Ul Haq Zia - Histoire

Ul Haq Zia - Histoire

Andy Warhol

1927- 1987

Artiste

Warhol est né à Pittsburg en Pennsylvanie. Il était le fils d'immigrants de Slovaquie. Le père de Warhol était mineur de charbon. Son père est mort quand il avait 13 ans. Il a étudié l'art commercial au Carnegie Institute of Technology. Il a poursuivi sa carrière d'artiste commercial en travaillant pour la publicité dans le New York des années 1950. À la fin des années 50, il a commencé à exposer son travail. Il a été critiqué pour avoir représenté des produits commerciaux dans son art, comme son célèbre dessin d'une soupe Cambell. Au milieu des années 60, il était considéré comme le leader dans le domaine du pop art. Il était génial pour attirer et manipuler l'attention des médias, Warhol est crédité de la prédiction selon laquelle « À l'avenir, tout le monde sera célèbre pendant 15 minutes.

Sa propre renommée a duré considérablement plus longtemps et son travail reste immédiatement reconnaissable et toujours très demandé.


Mohammad Zia-ul-Haq

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Mohammad Zia-ul-Haq, (né le 12 août 1924 à Jullundur, Pendjab [maintenant en Inde] - décédé le 17 août 1988, près de Bahāwalpur, Pakistan), chef d'état-major pakistanais, administrateur en chef de la loi martiale et président du Pakistan (1978- 88).

Zia a été commissionné en 1945 par l'Académie militaire royale indienne de Dehra Dun et a servi dans les forces blindées britanniques en Asie du Sud-Est à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Après 19 ans passés à divers postes d'état-major et de commandement, il a été nommé instructeur au Collège de commandement et d'état-major de Quetta. Il a successivement commandé un régiment, une brigade, une division et un corps au cours de la période 1966-1972. Général de division à partir de 1972, il a été président des tribunaux militaires qui ont jugé plusieurs officiers de l'armée et de l'air soupçonnés d'avoir comploté contre le gouvernement du Premier ministre Zulfikar Ali Bhutto en 1972. Bhutto l'a promu lieutenant général en 1975 et l'a nommé chef de L'état-major de l'armée en 1976.


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Il est maintenant généralement admis par la plupart des gens que la loi martiale de Ziaul Haq a changé le destin du Pakistan pour le pire. La plupart, mais pas tous. La mère d'un ami a pleuré à la mort de Zia parce qu'il priait cinq fois par jour et qu'il était du clan Arain, comme elle.

Dans le roman de Saba Imtiaz en 2014, Karachi, tu me tues !, son protagoniste plaisante : « S'il y a quelque chose sur quoi vous pouvez compter lors d'événements culturels pakistanais, c'est que Zia – morte depuis plus longtemps que la plupart des gens ne se souviennent – ​​peut toujours être blâmée pour tout. Je partage son scepticisme.

Je ne crois pas à la théorie du grand homme de l'histoire. Je ne crois pas que les individus puissent à eux seuls remodeler le destin de millions de personnes. Je crois que les grands bouleversements sont causés par des pressions institutionnelles et structurelles et que les individus ne réagissent que dans un nombre limité de choix rationalisés.

Que Zia soit là ou non, il allait y avoir un conflit en Afghanistan entre deux superpuissances opposées avec des intérêts saoudiens assortis jetés dans la révolution iranienne allait de toute façon se produire et entraîner des violences sectaires dans son sillage La troisième loi martiale du Pakistan était bien en préparation avant de l'imposer. Les dictatures militaires au Pakistan ont un certain fatalisme à leur égard. Habib Jalib, le poète du peuple emprisonné à plusieurs reprises par Zia pour avoir écrit des vers contre son règne, a écrit un jour : «Virsay mein humay yeh gham hai mila, iss gham ko naya kya likhna? (Nous avons hérité de cette triste situation, pourquoi écrire cette tristesse comme quelque chose de nouveau ?).

Le plus grand héritage de Zia serait l'islamisation, mais il avait déjà pris racine avec l'adoption de la résolution sur les objectifs en 1949. Le Conseil de l'idéologie islamique avait également été créé en 1962 par Ayub Khan. Le socialisme économique de Zulfikar Ali Bhutto avait des connotations islamiques très claires.

Ses efforts pour unir les pays musulmans étaient ses principales initiatives de politique étrangère. C'est sa Constitution de 1973 qui a rendu les études islamiques obligatoires dans les écoles. En 1974, les Ahmadis ont été déclarés non-musulmans. En 1977, une loi fédérale interdisait la vente d'alcool aux musulmans. Même notre programme nucléaire était considéré comme une bombe islamique. Le mouvement anti-Bhutto de 1977 a également utilisé la demande de Nizam-e-Mustafa (le système du Prophète de l'Islam) pour remplacer la social-démocratie de Bhutto. Tout ça, c'était avant que Zia n'arrive.

Ce déterminisme historique ne l'absout pourtant pas de sa tyrannie et des ravages qu'il a causés à la Constitution, à la démocratie et aux partis politiques. Les choses auraient pu être différentes avec un autre tyran. Pour commencer, il n'y avait rien de certain sur l'ascension de Zia au sommet. Bhutto a contourné sept lieutenants généraux pour en faire le chef de l'armée, car il était considéré comme le plus désintéressé de la politique. Mais comme nous le savons maintenant, l'armée agit comme une institution quel que soit l'individu qui la dirige.

Considérez les circonstances : les États-Unis n'étaient pas satisfaits de Bhutto sur le programme nucléaire l'élite débarquée et industrielle n'était pas satisfaite de Bhutto sur les réformes agraires et la nationalisation l'armée n'était pas satisfaite de Bhutto selon les documents américains déclassifiés. Tout cela a encouragé Zia à réaliser son coup d'État prémédité qui s'est transformé en un coup de grâce pour la démocratie au Pakistan.

Ce n'est un secret pour personne que Zia s'est fortement prêtée à l'islam et aux oulémas en raison du manque de soutien populaire. Certaines de ses concessions aux oulémas nous hantent encore à ce jour. Le code pénal a été amendé pour ajouter la peine de mort comme punition pour blasphème et augmenter la portée de ce qui constitue un blasphème. En 1979, il a promulgué les ordonnances Hudood avec des punitions telles que les coups de fouet pour adultère. En 1980, il a créé la Cour fédérale de la charia pour entendre les appels dans les affaires relevant des ordonnances Hudood. En 1981, il a mis en place un organe consultatif trié sur le volet, Majlis-e-Shoora, pour agir en tant que parlement fédéral. Il était rempli d'ulémas nommés par lui. Il a également introduit la déduction obligatoire de la zakat sur les comptes bancaires, ce qui a conduit les chiites à protester violemment.

En 1984, il se sentait si confiant dans la force de ses électeurs – comprenant des ulémas, des chefs spirituels, des milieux d'affaires et l'armée – qu'il décida d'organiser un référendum demandant si les gens voulaient des lois islamiques dans le pays et si leur réponse était de être oui alors cela signifiait automatiquement qu'ils voulaient Zia comme président du Pakistan pour les cinq prochaines années. Personne n'est venu voter. "Marhoomeen shareek huay, sachchai ka chehlum tha (Les morts ont participé, c'était le 40e jour de deuil pour la mort de la vérité)", a déclaré Jalib à propos du niveau de participation du public.

En 1985, Zia a fait venir un Majlis-e-Shoora élu à la place. Les élections se sont déroulées sans parti pris après qu'une commission nommée par le gouvernement a déclaré que les partis politiques n'étaient pas islamiques. Les membres de Majlis-e-Shoora ont été choisis vraisemblablement au motif qu'un candidat aux élections était sadiq (véridique) et ameen (honnête). Ces exigences ont été ajoutées aux articles 62 et 63 de la Constitution. Le politicien le plus connu à être sorti de cet exercice, Nawaz Sharif, a été disqualifié plus de trois décennies plus tard en raison de son incapacité à les remplir.

Un autre cadeau de l'ère de Zia a été la radicalisation de Lal Masjid d'Islamabad. Son chef de prière, Muhammad Abdullah, était proche du général avant qu'il ne devienne proche du chef des talibans afghans, le mollah Omar et des hauts dirigeants d'al-Qaïda. Il a fallu un autre dictateur militaire deux décennies plus tard pour déraciner l'influence extrémiste de Lal Masjid lors d'une opération sanglante en 2007.

Avec le recul, cependant, l'islamisation ressemble plus à une opportunité politique qu'à un système bien pensé. Ses convictions personnelles ne l'ont pas empêché de participer aux meurtres de Palestiniens de Septembre noir en Jordanie où il a été nommé brigadier de 1967 à 1970. Lorsqu'il a voulu que Bhutto soit accusé de meurtre, il a demandé à Mian Tufail Mohammad, alors chef de Jamaat-e -Islami (JI), pour lui fournir quatre personnes prêtes à témoigner que Bhutto les a payées pour tuer un politicien dissident. Il a promis à Tufail, par un récit jurant sur le Coran, que ces témoins seraient graciés après la pendaison de Bhutto. Ils ont été pendus immédiatement après que Zia se soit débarrassée de Bhutto. C'est alors que JI a pris ses distances avec lui.

Une fois, il s'est fait prendre en photo alors qu'il se rendait à vélo à son bureau depuis son domicile, démontrant un mode de vie austère et sans protocole. Ce que la presse n'a pas montré au public (et elle n'a pas pu en raison des règles de censure draconiennes auxquelles elle était soumise), c'est que des centaines de membres du personnel de sécurité avaient sécurisé la route avant que Zia ne commence à pédaler sur son vélo.

Il a introduit des lois pour ostraciser socialement et politiquement les Ahmadis, mais a ensuite décerné un prix officiel au professeur Abdus Salam, un Ahmadi d'origine pakistanaise qui avait remporté le prix Nobel de physique.

Au-delà de son hypocrisie religieuse, son véritable héritage durable est sa décimation systématique de la démocratie parlementaire. Il a introduit le huitième amendement à la Constitution du Pakistan en 1985 pour protéger sa loi martiale d'un contrôle judiciaire et acquérir le pouvoir de limoger un gouvernement élu et une législature sur un coup de tête - un pouvoir qu'il a exercé pour destituer le gouvernement du premier ministre Muhammed Khan Junejo en 1988. Le même amendement a ensuite été utilisé à trois reprises dans les années 1990 pour supprimer les gouvernements démocratiques à mi-chemin de leur mandat.

La répression de Zia contre les dissidents politiques et les journalistes a entraîné l'arrestation de milliers de personnes. Beaucoup d'entre eux ont été incarcérés et torturés dans les sous-sols du fort de Lahore parce que les prisons débordent toutes. Les flagellations publiques des criminels et des opposants politiques étaient une affaire de routine et les pendaisons étaient souvent largement diffusées dans les médias pour effrayer les gens et les forcer à se soumettre.

Zia a également interdit les syndicats d'étudiants en 1984, à cause de l'appauvrissement de l'engagement des jeunes dans la politique en général et du défi politique contre les formes fascistes de conservatisme en particulier. Les effets de cette répression se sont fait sentir tout au long des deux décennies suivantes, alors que l'engagement politique parmi les classes moyennes et supérieures urbaines et instruites a commencé à diminuer et que les groupes violents organisés sur des bases non politiques de religion, de secte et de préjugés linguistiques ont pris une puissance de feu massive jusqu'à la mort. conséquences.

Les armes à feu et la drogue ont proliféré à son époque. C'était l'âge des Kalachnikovs et de l'héroïne. Les armes automatiques, à l'origine destinées aux moudjahidines afghans, étaient soit introduites en contrebande au Pakistan, soit leurs répliques étaient produites dans des usines situées dans des zones tribales. Les drogues produites dans les régions frontalières de l'Afghanistan et du Pakistan étaient une source majeure de financement pour les guerriers anti-soviétiques en Afghanistan. La fabrication illégale et la contrebande d'armes à feu et de drogues continuent à ce jour au Pakistan. Ensuite, il y avait environ cinq millions de réfugiés afghans, dont beaucoup sont venus s'installer ici de façon permanente. Mais, là encore, la ligne Durand de l'ère britannique qui sépare les deux pays peut être blâmée pour tous ces problèmes autant que Zia.

Est-il responsable de tous les maux qui affligent le Pakistan aujourd'hui ? Je reste sceptique même si je dois admettre que je n'ai pas eu à vivre sa dictature.

L'écrivain et journaliste est diplômé de l'Université des sciences de gestion de Lahore avec un diplôme en économie.

Cet article a été publié dans le numéro d'août 2017 du Herald. Pour en savoir plus, abonnez-vous au Herald en version imprimée.


Muhammad Zia-ul-Haq (Vive l'Empereur)

Mohammed Zia-ul-Haq est né en 1924 dans une famille pauvre de Jalandhar. En 1938, il s'engage dans l'armée indienne en mentant sur son âge. En 1940, il a déserté l'armée indienne et a rejoint la guérilla de la Ligue libre musulmane dans les montagnes du nord, il a participé à des activités terroristes pendant les 7 années suivantes. En 1947, le MFL a été réformé dans l'armée pakistanaise et Zia a reçu le grade de sergent. Il a combattu pendant la guerre d'indépendance et en 1950, il a reçu une commission de sous-lieutenant. En raison de l'expansion rapide de l'armée pakistanaise au début des années 1950, Zia a été promu rapidement capitaine (1952) et major (1955). Il a servi dans des postes de garde-frontières mineurs pendant toute cette période jusqu'en 1958, date à laquelle il a été promu lieutenant-colonel et envoyé à Islamabad en tant qu'adjudant du chef d'état-major, le général Musa Khan. Il a participé au coup d'État qui a renversé le général Ayub Khan et a été récompensé par une promotion au grade de colonel et a reçu le commandement du régiment d'élite de la garde présidentielle. En 1963, il est promu général de division et commande une division pendant la guerre indo-pakistanaise de 1963-64. En 1966, il devient lieutenant général commandant le 4e corps et en 1968, il est promu général commandant le district militaire de l'Ouest. Enfin, en juin 1970, Zia est nommé chef d'état-major général.

Cependant, Zia n'était pas satisfait du gouvernement du général Yahya Khan et a donc mené un plan élaboré pour s'emparer du pouvoir. Il a ordonné à plusieurs unités des forces spéciales d'attaquer les installations de l'armée dans le nord du Pakistan en janvier 1972. Zia a imputé les attaques aux rebelles hindous. Yahya Khan a répondu en lançant une répression majeure et a lancé des opérations de balayage massives pour rechercher un ennemi qui n'était pas là. Cela a provoqué un tollé général et en juillet, le pays était au bord de la révolution. Le 3 août, Yahya Khan s'est rendu à la télévision d'État pour tenter de calmer la situation, mais son cortège de voitures a été attaqué sur le chemin du retour vers le palais présidentiel. Cet événement a amené le général Khan à arrêter plus de 4 000 personnes et à en tuer plus de 80 en représailles au cours de la semaine suivante. Le 20 août, le général Zia est passé à la radio d'État et a critiqué les techniques de Khan et le 21 août, Zia a proclamé l'état d'urgence. Le 23 août, Zia déclara le général Khan mentalement instable et fou et envoya des gardes le mettre en résidence surveillée. Trois jours plus tard, Khan fut contraint de démissionner et le général Zia fut nommé président par intérim. Le 26 septembre, une élection présidentielle a eu lieu mais Zia était le seul candidat. Zia était maintenant officiellement président. Zia a proclamé l'état d'urgence le 2 octobre. Cependant, Zia n'a pas libéré ces prisonniers et a en fait ordonné l'exécution de plus de 5000 personnes entre octobre et décembre. Mais en 1973, la situation était beaucoup plus calme.

En 1974, Zia a négocié un contrat d'armement avec l'Union soviétique et a acheté 100 chasseurs MiG, 180 chars T-62 et plus de 20 000 des dernières mitraillettes soviétiques. En 1972, l'armée pakistanaise comptait 250 000 hommes, en 1974, elle était plus du double et en augmentation. En 1976 cependant, Zia a changé d'allégeance à l'ouest. En 1982, il s'envola pour Washington et signa un vaste contrat d'armement avec le président Reagan. Cependant, en 1984, Zia a de nouveau changé d'avis et a fait entrer le Pakistan dans le mouvement des non-alignés.


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Il s'agit d'une photo rarement vue du brigadier Muhammad Zia ul Haq tuant des Palestiniens en Jordanie pendant ce que le monde appelle le « septembre noir ». Pendant le septembre noir, le chef de la commission de formation pakistanaise a pris le commandement de la 2e division et a aidé massacrer environ 25 000 Palestiniens. Zia ul haq a ensuite reçu la plus haute distinction jordanienne pour les services rendus. Septembre noir a entraîné la mort de dizaines de milliers de personnes, en grande majorité palestiniennes. Le conflit armé a duré jusqu'en juillet 1971 avec l'expulsion de l'OLP et de milliers de combattants palestiniens vers le Liban. Zia est resté en poste en Jordanie de 1967 à 1970 en tant que brigadier, où il a participé à la formation et à la direction de l'armée jordanienne où il a commandé la 2e division jordanienne. Il a aidé feu le roi Hussein de Jordanie à "nettoyer" les soi-disant insurgés palestiniens, Zia et Hussein ont massacré de nombreux Palestiniens innocents au nom de l'opération contre Septembre noir. Les troupes de Zia ont été fortement impliquées dans des combats urbains de rue à rue et sont créditées d'avoir tué des dizaines de Palestiniens. L'intensité des effusions de sang de Zia ul Haq et du roi Hussein était telle que l'un des pères fondateurs d'Israël, Moshe Dayan, a déclaré : « Hussein (avec l'aide de Zia-ul-Haq) a tué plus de Palestiniens en onze jours qu'Israël ne pourrait en tuer en vingt ans. . "

Lancement d'un nouveau commentaire du Saint Coran mettant l'accent sur la compassion, la justice et les droits de l'homme https://t.co/AHTev2hfQo via @wordpressdotcom

– TheMuslimTimes (@TheMuslimTimes2) 17 juillet 2017

Une critique de Tariq Ali, The Clash of Fundamentalisms: Crusades, Jihads and Modernity (Verso, 2002)

Livre de Tariq Ali

Critique de Sam Ashman

Une autre force de Le choc des fondamentalismes C'est ainsi que l'analyse des événements postérieurs à la Seconde Guerre mondiale rapproche deux régions du monde généralement traitées séparément, le Moyen-Orient et l'Asie du Sud. Les processus violents qui ont conduit à la formation des États d'Israël et du Pakistan sont décrits comme différents mais comparables. La partition de l'Inde en 1947 a fait jusqu'à 2 millions de morts et 11 millions de réfugiés, et a transformé le sous-continent sud-asiatique. L'État d'Israël a été formé un an plus tard, et alors que l'ampleur des décès en Palestine n'était pas la même qu'en Asie du Sud, les Palestiniens se sont retrouvés sans abri et apatrides dans des camps de réfugiés en Jordanie et en Syrie. Le Pakistan était soi-disant une patrie pour les musulmans, Israël soi-disant une patrie pour les Juifs. Pourtant, dans les deux cas, les pères fondateurs de ces États étaient très éloignés de la religion. Jinnah était un buveur de whisky agnostique, tandis que Ben Gourion et Moshe Dayan étaient athées. Dans les deux cas, les fondamentalistes religieux étaient opposés à la formation de ces États, bien qu'au Pakistan le Jamaat-e-Islami bientôt changé d'avis. L'impérialisme britannique a joué un rôle central dans la fondation des deux États.

La Ligue musulmane n'aurait pas gagné sa demande d'un État « musulman » séparé du Pakistan sans les Britanniques. La ligue n'a adopté la demande qu'en 1940 et n'a pas réussi à obtenir un soutien de masse. En fait, un grand nombre de musulmans se tournaient vers le Congrès national indien alors qu'il menait la lutte contre la domination impériale britannique. La ligue a été formée par des musulmans conservateurs de la classe supérieure qui ont juré leur loyauté aux Britanniques. Cette loyauté était particulièrement importante pendant la Seconde Guerre mondiale, le Congrès lança la campagne Quit India, mais la ligue resta fidèle à l'effort de guerre. La loyauté de la ligue a été récompensée lorsque les Britanniques sont partis en 1947, divisant le sous-continent et créant une "mousson avec pluie rouge".

L'effusion de sang ne s'est pas arrêtée à la partition. La révolte, la répression et la guerre conduiront à la formation de l'État du Bangladesh en 1971 à partir de ce qui avait été le Pakistan oriental. La bataille pour l'État du Cachemire, toujours revendiquée par l'Inde et le Pakistan, continue de faire de nombreuses victimes.

Le sionisme était une idéologie nationaliste laïque créée au XIXe siècle par un petit groupe de Juifs laïcs qui pensaient que l'assimilation à la société européenne était impossible et qui ont commencé à collecter des fonds pour installer des Juifs en Palestine. La Grande-Bretagne s'est engagée à aider à la formation d'un État juif en Palestine dès la déclaration Balfour de 1917 qui a été suivie par l'annexion de la Palestine. La Grande-Bretagne a ensuite créé un État nominalement indépendant de Transjordanie (qui deviendrait plus tard la Jordanie) à partir de l'est de la Palestine et a gardé le reste de la Palestine sous contrôle britannique direct pour faciliter un foyer national juif. Une importante immigration juive a commencé peu de temps après. La première Intifada palestinienne contre cette colonie a eu lieu entre 1936 et 1939 et a été écrasée par 25 000 soldats britanniques, la RAF et les colons sionistes ensemble. Les Britanniques ont alors promis aux sionistes leur propre État indépendant.

Israël et le Pakistan ont tous deux émergé de ces processus comme des sociétés grotesques. Mais alors que l'impérialisme britannique était vital pour leur création, l'impérialisme américain a été vital pour leur survie. Tous deux sont devenus les bénéficiaires d'énormes quantités d'aide américaine dans la période d'après-guerre alors qu'Israël est devenu le chien de garde des États-Unis au Moyen-Orient et le Pakistan est devenu l'allié des États-Unis pendant la guerre froide en Asie du Sud. La question de Palestine reste un fil conducteur qui relie les États du monde arabe entre eux. Tariq Ali décrit Israël comme la seule puissance coloniale restante sur le modèle du 19e/20e siècle. Il a même mis au jour un chevauchement de personnel intéressant : le général Zia-ul-Haq, dictateur du Pakistan à la fin des années 1970 et dans les années 1980, a été impliqué dans le massacre du « septembre noir » de Palestiniens en Jordanie en 1970.


Zia Ul Haq a introduit les lois islamiques, islamisé les programmes d'enseignement, ouvert des milliers de séminaires religieux à travers le pays, introduit des islamistes dans le système judiciaire, la bureaucratie et les forces terrestres, et créé des institutions dirigées par des religieux islamiques pour superviser les affaires du gouvernement.

L'histoire a été réécrite pour souligner les racines islamiques dans la fondation du Pakistan, ignorant la réalité. Depuis 1979, l'islam de type Wahabbi a été promu au Pakistan grâce au financement des monarchies du Golfe, en particulier de l'Arabie saoudite. C'est sous sa tutelle que les radicaux religieux sont devenus des piliers du régime, façonnant la politique et concluant des alliances avec l'armée et les services de renseignement qui perdurent aujourd'hui.

La guerre contre les Soviétiques en Afghanistan a commencé à endoctriner les étudiants à entreprendre le Jihad contre les Soviétiques, ce qui a conduit à la création de talibans et d'autres groupes terroristes. Beaucoup de ces militants ont ensuite été recrutés par l'armée pakistanaise pour mener une guerre par procuration contre l'Inde. Jour.

Au cours de cette opération, les militaires ont été présentés comme les protecteurs dominants de l'État pakistanais et de l'islam. Jusqu'à l'arrivée au pouvoir de Zia, le rôle principal de l'armée était de protéger les frontières du Pakistan et de maintenir la sécurité intérieure, mais sous Zia, elle est devenue un défenseur de l'Islam.

La philosophie islamique est devenue obligatoire dans le cadre de l'instruction du corps des officiers. La prière dans les mosquées régimentaires est devenue obligatoire dans le cadre de l'éducation du corps des officiers. Même les promotions étaient des bases regardant la piété religieuse. Cela a créé une alliance fatale entre l'armée pakistanaise conservatrice et les mollahs réactionnaires. L'augmentation des attaques contre l'Inde à travers la guerre par procuration est due à ce lien. L'armée pakistanaise bénéficie d'importantes sommes d'aide et d'argent américaines – 11 milliards de dollars depuis le 11 septembre – l'armée a détourné une quantité importante de ces ressources pour s'armer contre l'Inde.

Souvenez-vous En 1981, Sharif a rejoint le Conseil consultatif du Pendjab sous la direction du général Zia Ul Haq et s'est principalement fait connaître publiquement et politiquement en tant que partisan inébranlable du gouvernement militaire du général Muhammad Zia Ul Haq dans les années 1980. En 1988, le général Zia a limogé le gouvernement du premier ministre trié sur le volet Muhammad Khan Junejo et a appelé à de nouvelles élections. Cependant, avec toutes les assemblées provisoires et nationales dissoutes, le général Zia Ul Haq a retenu Sharif comme ministre en chef de la province du Pendjab et a continué à soutenir Sharif jusqu'à sa disparition. Mian Nawaz Sharif a, tout au long de sa carrière politique, montré dans l'ensemble peu de respect pour la constitution, le parlement et les normes et coutumes démocratiques. En raison de ces « vertus » (manque de respect envers la constitution, le Parlement et la démocratie), la nation pakistanaise l'a toujours considéré comme un véritable héritier du général Zia Ul Haq.

Le mal que font les hommes vit après eux. Le général Zia UL Haq a planté un arbre maléfique et l'arbre a pris racine aujourd'hui. Malheureusement, l'Inde doit subir le plus gros de ces fruits maléfiques.


DICTATEUR

  • Les États-Unis, notamment l'administration Reagan, étaient un ardent partisan du régime militaire de Zia et un proche allié de l'establishment militaire au pouvoir de tendance conservatrice du Pakistan.
  • L'administration Reagan a déclaré le régime de Zia comme l'allié de « première ligne » des États-Unis dans la lutte contre la menace du communisme.
  • Après avoir accédé au pouvoir en tant qu'administrateur en chef de la loi martiale, Zia est rapidement apparue à la télévision nationale, PTV promettant d'organiser de nouvelles élections parlementaires neutres dans les 90 prochains jours.

Duel de prière

Initiation

Alors que la persécution de la communauté musulmane Ahmadiyya par le gouvernement pakistanais s'intensifiait au-delà de tous les seuils précédents, le calife a défié Zia à un duel de prière :

Je veux que ces gens qui font ces choses s'améliorent et n'acceptent pas ce défi. Je leur conseille d'avoir peur de Dieu et de ne pas l'accepter, mais d'être aussi sages les chrétiens de Narjan qui n'ont pas accepté le défi du saint Prophète sa. S'ils acceptent, qu'ils soient convaincus que la volonté de Dieu sera manifeste. Si vous craignez Dieu mais sentez que vous ne pouvez pas admettre vos fautes à cause de votre position mondaine, alors retirez simplement vos mains de la tyrannie et de l'oppression des Ahmadis et gardez simplement le silence. Nous supposerons alors que vous avez refusé d'accepter le défi de moubahala et nous prierons Dieu de vous sauver de sa colère. Je ne veux pas que le chef d'un pays avec lequel nous sommes liés devienne la cible d'une manifestation de la colère de Dieu.

- Hazrat Mirza Tahir Ahmad, Sermon du vendredi 3 juin 1988

Le calife a ensuite publié et distribué les termes du duel de prières à travers le Pakistan et le monde. De nombreuses publications officielles de la communauté musulmane Ahmadiyya dont son magazine phare, La revue des religions, a porté son message :

« Maintenant, celui qui te dispute à son sujet, après ce qui t'est parvenu de connaissance, dis-lui : ‘Viens, appelons nos fils et tes fils, et nos femmes et tes femmes, et notre peuple et ton peuple, alors laissons-nous priez avec ferveur et invoquez la malédiction d'Allah sur ceux qui mentent.'" (Coran 3:62)

… Parmi ceux à qui cette invitation est spécialement adressée, figurent le général Muhammad Zia-ul-Haq, ancien administrateur en chef de la loi martiale du Pakistan… Les allégations suivantes sont portées personnellement contre moi, c'est-à-dire l'imam actuel et chef de l'Ahmadiyya Communauté que je suis impliqué dans l'enlèvement et le meurtre ultérieur d'une personne nommée Aslam Qureshi… Notre Seigneur ! Ceux d'entre nous qui sont à tes yeux des menteurs et des fabricants laissent ta colère s'abattre sur eux dans un délai d'un an. Puisse-Tu leur infliger un châtiment si honteux et tourmentant que les gens devraient être témoins de leur avilissement et de leur destruction totale. Que ta colère descende sur eux de diverses manières et que les criminels soient punis et exposés de manière exemplaire afin que le monde témoigne qu'ils ont été les destinataires de ta colère.

- Hazrat Mirza Tahir Ahmad, 10 juin 1988

Réapparition d'Aslam Qureshi

Le défi du calife n'avait nommé que deux personnes, en particulier Zia et Aslam Qureshi, que le calife avait été accusé du meurtre en 1983. Cinq ans après sa disparition initiale - et dix jours après le défi du calife - Qureshi est réapparu :

Maulana Muhammad Aslam Qureshi du Tehrik Khatme Nabuwwat, qui aurait été kidnappé et assassiné par une minorité du Pakistan il y a plus de cinq ans, a été produit mardi devant des journalistes lors d'une conférence de presse convoquée à la hâte par l'inspecteur général de la police du Pendjab, Nisar Ahmad Cheema . Maulana Qureshi a déclaré aux journalistes qu'il avait servi l'armée iranienne pendant environ cinq ans et qu'il avait combattu sur divers fronts au cours de cette période. Il a déclaré qu'il avait quitté sa ville natale de Sialkot en raison de la frustration causée par des problèmes financiers et d'autres problèmes domestiques.

- Quotidien musulman du 13 juillet 1988

La fin de Zia-ul-Haq

Malgré le duel de prière, Zia n'a montré aucun signe de relâchement dans sa persécution de la communauté musulmane Ahmadiyya. Enfin, le calife a averti :

Cela signifie que les personnes dont nous parlons et que nous avons défiées à un duel de prière, malheureusement, elles verront maintenant la colère d'Allah. Sinon je n'aurais pas reçu le message d'Allah le Tout Puissant : « L'histoire se répète, vous ne verrez aucun changement, les malfaiteurs seront punis. Le décret de Dieu les attrapera sûrement et les punira sûrement. Cette punition est devenue leur destin et certainement une fête parmi eux - pas tous, mais certains d'entre eux - deviendra désormais un signe.

- Hazrat Mirza Tahir Ahmad, Sermon du vendredi 12 août 1988

Lors d'une session distincte de questions et réponses, le calife a déclaré que Zia serait laissée "en minuscules fragments". Cinq jours après le discours du calife annonçant la fin de Zia, le 17 août 1988, son avion a été soufflé du ciel avec plusieurs de ses plus proches conseillers. Dans le sermon du vendredi de la semaine suivante, Hazrat Mirza Tahir Ahmad a déclaré :

Dieu a donné sa décision. Il n'est pas correct de se réjouir de la mort de son ennemi. Nous ne pouvons pas nier que les Ahmadis du monde entier sont heureux et joyeux. Ce n'est pas parce que quelqu'un est mort. Ils sont heureux parce qu'ils ont été témoins de la victoire de Dieu. C'est un grand signe céleste du secours que Dieu nous a accordé.

- Hazrat Mirza Tahir Ahmad, Sermon du vendredi 19 août 1988


Les femmes au Pakistan - Histoire - Régime militaire de Zia-ul-Haq

Le général Zia ul-Haq, alors chef d'état-major de l'armée, a renversé le gouvernement démocratiquement élu de Zulfikar Ali Bhutto lors d'un coup d'État militaire le 5 juillet 1977. Le sixième plan pendant le régime de loi martiale du général Zia-ul-Haq (1977-1986) a été pleine de contradictions politiques. Le régime a pris de nombreuses mesures vers le renforcement institutionnel pour le développement des femmes, telles que la création de la Division des femmes au sein du Secrétariat du Cabinet, et la nomination d'une autre commission sur le statut de la femme. Un chapitre sur les femmes dans le développement a été inclus pour la première fois dans le Sixième Plan. Le chapitre a été préparé par un groupe de travail de 28 femmes professionnelles dirigé par Syeda Abida Hussain, présidente du conseil du district de Jhang à l'époque. L'objectif principal tel qu'énoncé dans le sixième plan était "d'adopter une approche intégrée pour améliorer la condition de la femme". En 1981, le général Zia-ul-Haq nomma le Majlis-e-Shoora (Conseil consultatif fédéral) et a intronisé 20 femmes en tant que membres, mais Majlis-e-Shoora n'avait aucun pouvoir sur le pouvoir exécutif. En 1985, l'Assemblée nationale élue lors d'élections sans parti a doublé le quota réservé aux femmes (20 %).

Cependant, Zial-ul-Haq a lancé un processus d'islamisation en introduisant des lois discriminatoires à l'égard des femmes telles que l'ensemble des ordonnances Hudood et le Qanun-e-Shahadat Ordonnance (Ordonnance sur le droit de la preuve). Il a interdit aux femmes de participer et d'être des spectatrices de sports et a promu le purdah. Il a suspendu tous les droits fondamentaux garantis par la Constitution adoptée en 1973, y compris le droit de ne pas subir de discrimination fondée sur le sexe. Il a également proposé des lois concernant Qisas et Diyat, les lois pénales islamiques régissant la rétribution (qisas) et l'indemnisation (diyat) dans les crimes impliquant des lésions corporelles. Lorsque la victime était une femme, le montant de diyat a été réduit de moitié

L'ordonnance de 1979 sur l'infraction de Zina (application de Hudood) était une sous-catégorie de l'ordonnance Hudood. Zina est le crime de relations sexuelles non conjugales et d'adultère. L'ordonnance Zina inclus zina-bil-jabr, la catégorie des rapports sexuels forcés. Si la femme qui accuse un homme de zina-bil-jabr (viol) ne peut pas prouver au système judiciaire qu'elle a été violée, elle fait face à des accusations d'adultère. Pour qu'un violeur reçoive le « hadd », la peine maximale prévue par le Coran, soit le violeur doit avouer le viol, soit quatre hommes musulmans adultes pieux doivent être témoins de « l'acte de pénétration » lui-même et témoigner contre le violeur. Sous Qanun-e-Shahadat, le témoignage d'une femme n'était pas égal à celui d'un homme. Ainsi, si une femme n'a pas de témoins masculins mais a des témoins féminins, leur témoignage ne satisferait pas à l'exigence de preuve. The perpetrator may be acquitted and the victim may face adultery charges. The threat of being prosecuted discourages victims from filing complaints.

In addition, the legal possibility of marital rape was eliminated by definition, rape became an extramarital offence according to the Zina ordinance. The ordinance prompted international criticism. Women's rights groups helped in the production of a film titled "Who will cast the first stone?" filmmaker by Sabiha Sumar to highlight the oppression and sufferings of women under the Hudood Ordinances.

In September 1981, the first conviction and sentence under the Zina Ordinance, of stoning to death for Fehmida and Allah Bakhsh were set aside under national and international pressure. In September 1981, women came together in Karachi in an emergency meeting to oppose the adverse effects on women of martial law and the Islamization campaign. They launched what later became the first full-fledged national women's movement in Pakistan, the Women's Action Forum (WAF). WAF staged public protests and campaigns against the Hudood Ordinances, the Law of Evidence, and the Qisas and Diyat laws (temporarily shelved as a result).

In 1983, an orphaned, thirteen-year old girl Jehan Mina was allegedly raped by her uncle and his sons, and became pregnant. She was unable to provide enough evidence that she was raped. She was charged with adultery and the court considered her pregnancy as the proof of adultery. She was awarded the Tazir punishment of one hundred lashes and three years of rigorous imprisonment.

In 1983, Safia Bibi, a nearly blind teenaged domestic servant was allegedly raped by her employer and his son. Due to lack of evidence, she was convicted for adultery under the Zina ordinance, while the rapists were acquitted. She was sentenced to fifteen lashes, five years imprisonment, and a fine of 1000 rupees. The decision attracted so much publicity and condemnation from the public and the press that the Federal Shariah Court of its own motion, called for the records of the case and ordered that she should be released from prison on her own bond. Subsequently, on appeal, the finding of the trial court was reversed and the conviction was set aside.

The International Commission of Jurists mission to Pakistan in December 1986 called for repealing of certain sections of the Hudood Ordinances relating to crimes and so-called "Islamic" punishments which discriminate against women and non-Muslims.

There is considerable evidence that legislation during this period has negatively impacted Pakistani women's lives and made them more vulnerable to extreme violence. Majority of women in prison were charged under the Hudood Ordinance. Similarly, a national level study conducted in dar-ul-amans (shelters for women) mentioned that 21% of women had Hudood cases against them. According to a 1998 report by Amnesty International, more than one-third of all Pakistani women in prison were being held due to having been accused or found guilty of zina.

Famous quotes containing the word military :

&ldquo There are many examples of women that have excelled in learning, and even in war, but this is no reason we should bring ‘em all up to Latin and Greek or else militaire discipline, instead of needle-work and housewifry. &rdquo
&mdashBernard Mandeville (1670�)


Ul Haq Zia - History

Islamization under Zia

Islamization under Zia (1977-88)

When Zia-ul-Haq took the power in his hands, there was a popular conception that every government paid only lip service to Islam, and no sincere effort was ever made in this direction the ruling class had rather resisted the enforcement of Islam. General Zia was aware of such feelings. So, he directed his attention to the taking of practical measures. Thus the following few points can be enumerated in this regard: the creation of a favorable atmosphere, reforms in information media, ban on obscene ads, contact with Ulama and Mashaikh, eradication of lawlessness, prayer in congregation, respect for Ramazan, better facilities for Hajj, reorientation of education policy, making of International Islamic University Islamabad, enforcement of Hudood ordinance, setting up of Sharia court, sharia bench of Supreme court, Qazi courts, progress towards Islamic economic system, National language and national dress, decisions about Qadianis, enforcement of Sharia ordinance 1988. They are further classified as under:

  1. The government of Zia created such an atmosphere where acting upon Islam was appreciated and opposing Islam was disliked and disapproved. In this regard, his personal example played an important role. He acted upon Islamic injunctions, performed Umra annually, offered prayers regularly five times, and his speeches or the lectures he used to deliver reflected his devotion to Islam.
  2. His first major step was that he introduced reforms in media as media played an important role in creating favorable public opinion for a particular system. The promotion of music and dancing was prohibited and instead reformatory programs were introduced. Azan was aired at prayer time. Hajj rites were broadcast live on television and Hajj sermon could also be heard on the radio. For some time T.V programs were stopped altogether during Iftar time to provide a calm environment to the Muslims to pray. In addition to that, all obscene ads (advertisements) were banned either on television or in the newspaper.
  3. To enforce Islam effectively the support of Ulama and Mashaikh was necessary. In this regard, Zia concerned conventions of Ulama and Mashaikh to express their opinion freely and to criticize the government if it is following the un-Islamic path.
  4. The Zia government tried to uphold the sanctity of chastity and privacy. In the beginning law and order were enforced to eradicate vulgarity and obscenity, but later the pace of these reforms could not be maintained. Hence, over time the T.V. censorship got relaxed and with the setting up of democratic government, terrorists and dacoits got active, and the propaganda of safety of ‘chadar’ and ‘chardivwry’ lost its charm and credibility.
  5. Arrangements were made for attending the Zuhr prayers, in the government offices and schools. Nazmin-i-Salat was appointed who used to arrange the management of the prayers and urged the people to offer prayers. In the beginning, the high government officers, Headmasters, etc, sued to attend the congregation with punctuality but with the passage of time relaxation crept in and even Nazimine abandoned their task.
  6. To enforce the respect for Ramazan a special ordinance was released, according to which smoking, drinking, eating publically was prohibited and anyone found doing that could be imprisoned for three months or could be fined rupees 500. Media broadcasted special programs during Ramazan. All food markets were used to be shut down during Ramazan.
  7. An opportunity was provided to maximum people to perform Hajj. Khuddam-ul-Hujjaj were appointed for the guidance of Hajjis, their better residence in Saudi Arabia, and medical facilities were given due consideration by the government.
  8. To inculcate Islamic thinking in students, general Zia ordered to review all textbooks, and anything repugnant to Islam and the ideology of Pakistan was deleted. Islamiat and Pakistan studies were made compulsory and were introduced in all sorts of educational institutions. The religious institutions were officially patronized and their degrees were recognized by the government. Arabic was introduced as a compulsory subject from sixth to eighth class.
  9. To research fiqh and principles of Sharia and some other disciplines, Islamic International University was set up in Islamabad.
  10. Four punishments were enforced by an ordinance, on 10, February 1979. Mentioned in Quran as “Had”. These punishments were cutting off hands for theft, a hundred lashes and stoning for death for adultery, and eighty lashes for drinking and false accusation of adultery. An appeal against these punishments could only be made in Sharia court. However not even a single culprit was awarded these punishments.
  11. To enforce Islamic criminal law, Sharia court was set up which enjoyed the status of the high court and is comprised of high court judges and some renowned Ulemas. If anyone claims the law to be repugnant to Islam, after hearing the court can announce it as null and void. However, it heard cases concerning only Islamic law.
  12. The sharia bench of the Supreme Court was the highest court for appeal regarding Islamic law and in the same court, the principles of Islamic Law could be discussed and interpreted.
  13. Qazi courts were made to provide simple and speedy decisions, but due to the opposition of the lawyers, practical steps could not be taken in this direction.
  14. To protect people from the injustice of bureaucracy and the government an ombudsman was appointed in June 1981, who could convey the complaints of the people.
  15. Few steps were taken to model the economic system on Islamic lines. For instance, the enforcement of the Zakat and Usher system. Zakat is annually deducted from saving accounts and GDP funds when received, on the first Ramazan. Usher was collected from those Landlords whose yield exceeded 948 kg of wheat.

Institutions like Industrial Corporation of Pakistan, N.I.T., and House building finance corporation were made to eradicate usury they were organized on the principle of ‘partnership’ instead of fixed interest. All banks opened profit and loss sharing accounts and all saving accounts were converted into P.L.S. accounts.

  1. To stop the dominance of western culture Zia ordered all the high officials to wear national dress president and prime minister also wore the national dress on important functions. To promote the national language Urdu, it was said that the president and finance minister would address in Urdu. After few years all education would be in Urdu including the official correspondence, but no effective steps were taken in this regard.
  2. The Qadianis were prohibited from using Muslim names of persons, mosques, etc. they were prohibited for all their practices to be named Islamic. Under the president’s ordinance, if they wanted to live in Pakistan, they will have to accept their non-Muslim identity.
  3. The imposition of Sharia was the main slogan of the Zia government. When Zia got different from Junejo, in 1988, he dissolved Junejo’s government, and to satisfy the public minds he issued Sharia ordinance on June 15, 1988. According to it, sharia was declared as the supreme law of the country and sharia courts were authorized to decide whether the laws in force are repugnant to Islam or not. Ulema was given the right to appear before the court of law. Mufti was appointed by the federal government to have his opinion on issues relating to sharia. An educational commission was proposed which was to recommend the education system in accordance with the teachings of Islam. To promote Islamic values media was utilized and Islamic Ideological Council was proposed.

General Zia is a controversial figure in the history of Pakistan. He was opposed by the elite class of Pakistan, who were dissatisfied with his rapid Islamization of Pakistan. Political Ulema supported Zia but argued that Islamizing the country was not Zia’s Job instead he should hold elections and transfer power to the elected representatives who will then enforce Islam.


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