Un manuscrit égyptien de plus de 4 000 ans mesurant plus de 8 pieds a été redécouvert au Caire

Un manuscrit égyptien de plus de 4 000 ans mesurant plus de 8 pieds a été redécouvert au Caire

Le plus ancien manuscrit en cuir égyptien connu, datant d'environ 4 000 ans, a été redécouvert au musée égyptien du Caire après avoir été retiré d'une vieille boîte de rangement poussiéreuse, où il avait été perdu pendant environ 70 ans. Le précieux texte contient des représentations de qualité d'êtres surnaturels qui précèdent les célèbres dessins du Livre égyptien des morts.

Discovery News rapporte que le manuscrit mesure 2,5 mètres (8,2 pieds) de long, ce qui en fait le texte le plus long jamais trouvé. Il dépasse le prochain texte le plus long de seulement 2 pouces – un ancien accord prénuptial entre un couple devant se marier, qui définit comment la femme sera assurée en cas d'échec du mariage.

"Compte tenu du fait qu'il a été écrit des deux côtés, nous avons plus de 5 mètres (16,4 pieds) de textes et de dessins, ce qui en fait le plus long rouleau de cuir de l'Égypte ancienne", Wael Sherbiny, l'érudit indépendant basé en Belgique qui a fait le trouver, a déclaré Discovery News.

  • Un rouleau de huit pieds de long révèle une prénuptiale égyptienne antique
  • Les textes égyptiens antiques contiennent un remède contre la gueule de bois et des traitements radicaux pour les maladies oculaires
  • Des fragments de papyrus redécouverts offrent un aperçu charmant de la vie quotidienne dans l'Égypte ancienne

Le manuscrit en cuir redécouvert dans le plus long texte égyptien ancien jamais trouvé, dépassant la longueur du texte suivant le plus long, un accord prénuptial de 8 pieds de long (photo), de seulement 2 pouces. Crédit: Institut oriental de l'Université de Chicago .

Le texte ancien, qui date de la fin de l'Ancien Empire au début du Moyen Empire (2300 - 2000 av. aurait également été adapté à un usage funéraire.

Le manuscrit est orné de dessins colorés de haute qualité d'êtres divins et surnaturels, illustrés environ 1 000 ans avant l'apparition de dessins similaires dans le célèbre Livre des morts, un ancien texte funéraire égyptien contenant des sorts pour aider le voyage d'une personne décédée dans l'au-delà.

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Livre des morts sort 17 du Papyrus d'Ani ( Wikipédia)

Sherbiny a déclaré à Discovery News que la même composition illustrée que celle trouvée dans le manuscrit en cuir se trouve également sur la base de sarcophages du Moyen Empire récupérés dans la nécropole d'Hermopolis en Haute-Égypte, datant d'entre 2055 et 1650 av.

"Étonnamment, le rouleau offre une iconographie encore plus détaillée que les cercueils hermopolitains en termes de textes et de dessins", a déclaré Sherbiny.

La composition du manuscrit est antérieure aux illustrations trouvées à Hermopolis, ce qui suggère qu'elles ont peut-être eu une longue histoire de transmission avant d'être utilisées dans les décorations des cercueils.

La même composition illustrée que l'on retrouve dans le manuscrit en cuir se retrouve également sur la base des cercueils du Moyen Empire récupérés dans la nécropole d'Hermopolis. Objets de la tombe de Djehutynakht, un nomarque à l'époque du Moyen Empire égyptien, trouvés dans la nécropole d'Hermopolis ( Wikipédia)

Les manuscrits en cuir de l'Égypte ancienne sont extrêmement rares car le cuir se désagrège rapidement avec le temps, tandis que les papyrus ont été bien conservés par le climat sec de l'Égypte. À l'époque, le cuir était considéré comme le matériau d'écriture le plus prestigieux et était utilisé pour enregistrer des textes religieux, ainsi que des événements historiques importants.

Wael Sherbiny a dû reconstituer le rouleau de cuir, qui était en minuscules fragments. Il prépare actuellement la publication intégrale du contenu de l'ancien manuscrit.

Image : Le manuscrit en cuir redécouvert a été comparé au Livre des morts égyptien (photo). Livre des morts papyrus de Pinedjem II, 21e dynastie, vers 990-969 av. Originaire de la cache royale de Deir el-Bahri. ( Wikipédia)


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SUJETS CLÉS
"Kemp a suggéré que la religion égyptienne, telle que nous la connaissons d'après les textes écrits officiels et approuvés par l'État, est une construction intellectuellement manipulée de la période historique, très probablement du moyen ou de la fin de l'Ancien Empire (. ) pour promouvoir la divinité du roi d'Egypte." - Lesko, 1999, p.31. [1] "Les Textes des Pyramides reflètent non seulement une vision égyptienne de l'au-delà, mais aussi tout le contexte des structures religieuses et sociales de l'Ancien Empire, et ils incorporent une ancienne vision du monde très différente de celle des cultures plus familières." -Allen, 2005, p.13. [1] Dans l'architecture (cf. les pyramides de Gizeh), la religion (cf. les Textes des Pyramides) et l'enseignement de la sagesse, pour ne citer que quelques domaines d'intérêt, ces règles de l'Ancien Empire sont devenues sacrées. ► la religion hénothéiste de Rê Comme Papyrus Westcar le met en évidence, le début de la Ve dynastie voit des changements majeurs dans la religion égyptienne. [1] Écrits en vieil égyptien, les textes des pyramides ont été gravés sur les murs et les sarcophages des pyramides de Saqqarah pendant les 5e et 6e dynasties de l'Ancien Empire. [2]

La littérature égyptienne se développe pendant la période de l'Ancien Empire. [3]

C'est également le corps de texte le mieux conservé représentant un ensemble complet, fournissant l'approche standard de la théologie de l'Ancien Empire, dominée par Re-Atum d'Héliopolis (Pepi II possède les textes survivants les plus complets des pyramides ultérieures, mais souffrant de dommages ) [1] Osing (1986) & Allen (1988) ont comparé l'emplacement des textes dans la tombe d'Ounas avec d'autres pyramides de l'Ancien Empire et la tombe de Senwosret-Ankh à Lisht. [1] Bien que l'écriture soit apparue pour la première fois à la toute fin du IVe millénaire av. [4] Les auteurs de l'Empire du Milieu pourraient définir des textes de sagesse fictifs à l'âge d'or de l'Ancien Empire (par exemple, Kagemni, Ptahhotep et le prologue de Néferti), ou ils pourraient écrire des récits fictifs placés dans un âge chaotique ressemblant davantage à la vie problématique de la Première Période Intermédiaire (par exemple Merykare et Le Paysan Éloquent). [4] Le texte d'Ounas, sculpté et rempli de pigment bleu, contient, en 228 des 759 ( Faulkner, 1969) « énoncés » connus, le premier récit historique de la religion (héliopolitaine) de l'Ancien Empire, en particulier son culte. [1] Les énoncés 273 et 274 sont parfois appelés « hymne cannibale », car il décrit le roi chassant et mangeant des parties des dieux : Ils représentent un épisode discret (énoncés 273-274) dans l'anthologie des textes rituels qui composent les Textes des Pyramides de la période de l'Ancien Empire. [2] À partir des Textes des Pyramides de l'Ancien Empire, les ouvrages de littérature funéraire écrits sur les murs des tombes, et plus tard sur les cercueils, et les papyrus placés dans les tombes, ont été conçus pour protéger et nourrir les âmes dans leur vie après la mort. [4] À l'Ancien Empire (26e siècle av. [4] Les textes de l'Ancien Empire servaient principalement à maintenir les cultes divins, à préserver les âmes dans l'au-delà et à documenter les comptes rendus d'utilisations pratiques dans la vie quotidienne. [4] Au cours de l'Ancien Empire (2886 av. J.-C. - 2181 av. [2] De la liste des offrandes est venue la prière pour les offrandes, une œuvre littéraire standard qui remplacerait la liste des offrandes, et des autobiographies ont grandi les textes des pyramides qui étaient des récits du règne d'un roi et de son voyage réussi vers l'au-delà ces deux développements ont pris lieu pendant la période de l'Ancien Empire (c. 2613-c.2181 BCE). [3] La Littérature de Sagesse, les Textes des Pyramides et les inscriptions autobiographiques se sont considérablement développés pendant l'Ancien Empire et sont devenus le fondement de la littérature de l'Empire du Milieu. [3] Les sorts, ou "énoncés", (phrases courtes et fragmentées) des textes de la pyramide visent principalement à protéger les restes du pharaon, à réanimer son corps après la mort et à l'aider à monter au ciel, qui sont l'emphase de l'au-delà durant l'Ancien Empire. [2]

Ces développements dans l'architecture, la politique et aussi dans les pratiques religieuses - tous s'écartant du passé - ont clairement montré aux égyptologues que la IIIe dynastie marquait le début d'une nouvelle période dans l'histoire de l'Égypte et devait être incluse dans l'Ancien Empire plutôt que dans la Début de la période dynastique. [5] Bien qu'il continue d'être utilisé tout au long de l'histoire de l'Égypte ancienne, il perd de son importance pour le prenomen en nomen à partir de la fin de l'Ancien Empire. [1]

Vers le IVe siècle de notre ère, le christianisme a pris de l'importance en Égypte et les Égyptiens chrétiens (connus sous le nom de Coptes) ont développé leur propre écriture, une sorte d'hybride d'égyptien démotique et de grec, et les anciens textes d'écriture hiéroglyphique et hiératique ont été oubliés. [3] Probablement le morceau de littérature le plus connu des textes du Nouvel Empire, cependant, est The Book of Coming Forth by Day, communément connu sous le nom de The Egyptian Book of the Dead. [3] Les scribes du Nouvel Empire ont canonisé et copié de nombreux textes littéraires écrits en moyen égyptien, qui est resté la langue utilisée pour les lectures orales des textes hiéroglyphiques sacrés. [4] Bien que les concepts et les sorts du Livre égyptien des morts soient originaires du début de la période dynastique et que le livre ait pris forme au Moyen Empire, il est devenu extrêmement populaire au Nouvel Empire et les textes les mieux conservés que nous ayons de la date de travail à ce moment-là. [3] Ces mêmes thèmes avaient été abordés ou entièrement traités durant le Moyen Empire mais les textes du Nouvel Empire montrent une prise de conscience d'autres cultures, d'autres valeurs, en dehors du paradigme égyptien. [3]

Mis à part les difficultés évidentes rencontrées en essayant de traduire des textes vieux de 4300 ans, un problème plus subtil est posé par la mentalité des Égyptiens eux-mêmes. [1] Dans le vieil égyptien des textes des pyramides, la composition entre les groupes sémantiques est lâche. [1]

L'utilisation et l'occurrence des textes pyramidaux ont changé entre l'ancien, le moyen et le nouveau royaume de l'Égypte ancienne. [2]

L'ancien royaume d'Égypte (vers 2613-2181 avant notre ère) est également connu sous le nom de "âge des pyramides" ou "âge des constructeurs de pyramides", car il comprend la grande 4e dynastie lorsque le roi Sneferu a perfectionné l'art de la construction de pyramides et le les pyramides de Gizeh ont été construites sous les rois Khéops, Khéphren et Menkaourê. [5] La recherche récente, cependant, rejette ce point de vue car la construction de la pyramide de Djéser est plus conforme à la première période dynastique en Égypte (vers 3150-2613 avant notre ère) qu'à l'Ancien Empire, tout comme les pratiques et les observances culturelles. [5] Bien que le culte d'Osiris ne devienne populaire qu'à l'époque du Moyen Empire d'Égypte (2040-1782 avant notre ère), les preuves suggèrent fortement que cette ancienne divinité agricole était déjà associée à la mort et à la résurrection pendant l'Ancien Empire. [5]

On a longtemps pensé que le dernier roi de la troisième dynastie, Huni (vers 2630-2613 avant notre ère), avait lancé les projets de construction massifs de l'Ancien Empire en construisant la pyramide de Meidoum, mais le mérite de la pyramide de Meidoum revient au premier roi. de la 4ème dynastie, Sneferu (c. 2613-2589 BCE) qui peut avoir été le fils de Huni par l'une de ses reines mineures. [5] Règne du roi Netjerkare, dernier souverain de l'Ancien Empire d'Égypte. [5] Les autobiographies royales et les listes d'offrandes de l'Ancien Empire, uniquement disponibles pour les rois et les nobles, ont été utilisées dans la Première Période Intermédiaire par quiconque pouvait se permettre de construire une tombe, royale ou non. [3]

Le vieil égyptien est resté une langue parlée jusqu'à environ 2100 avant JC, quand, au début du Moyen Empire, il a évolué en moyen égyptien. [4] Pour ces raisons et d'autres, on pense maintenant que l'Ancien Empire a commencé avec la 4e dynastie d'Égypte, bien que, il convient de noter, cette affirmation n'est pas du tout universellement acceptée parmi les savants. [5] Les histoires du 1er millénaire av. tels que Khaemweset (XIXe dynastie) et Inaros (Première période persane) en héros fictifs et légendaires. [4] Alors que des lettres aux morts avaient été écrites depuis l'Ancien Empire, la rédaction de lettres de pétition sous forme épistolaire aux divinités a commencé à l'époque ramesside, devenant très populaire pendant les périodes perse et ptolémaïque. [4] On sait que de la poésie orale a été conservée dans des écrits ultérieurs, par exemple, les chansons des porteurs de litière ont été conservées sous forme de vers écrits dans les inscriptions des tombes de l'Ancien Empire. [4] À l'exception des pyramides de Djedefre à Abu Roash et de Sneferu à Meidoum comme valeurs aberrantes, les 21 grandes pyramides de l'Ancien Empire se dressent comme des sentinelles dans un tronçon de 20 km (12 miles) à l'ouest de la capitale, les « murs blancs », connus plus tard comme Memphis, se regroupant à Gizeh, Zawiyet el-Aryan, Abusir, Saqqarah et Dahchour." - Lehner, 2001, pp.14-15. [1] Plus tard, dans l'Ancien Empire (ca. le roi ou "nesut" était considéré comme le fils de Rê, c'est-à-dire le seul être divin résidant sur Terre (les Akhu ou divinités restaient dans le ciel et n'envoyaient que leurs Kas -doubles- et Bas -âmes-, pas leur esprit). ] Ce nouveau standard, appelé arrangement de type Meidoum, a été amplifié par le gigantesque complexe de Gizeh du roi Khéops (ca. 2571 - 2548 avant notre ère), et est resté inchangé tout au long de l'Ancien Empire. [1] À partir de la IIIe dynastie (ca. 2670 avant notre ère), initiant l'Ancien Empire (ca. 2670 - 2205 avant notre ère), le rituel royal a mis un nouvel accent sur le seul dieu créateur solaire Re, remplaçant l'équilibre traditionnel entre Horus et S eth. [1]

Les scribes de l'Empire du Milieu, cependant, ont repensé à l'époque de la Première Période Intermédiaire et y ont vu une nette rupture avec la gloire de l'Ancien Empire. [3] Parkinson et Morenz spéculent aussi que les travaux écrits de l'Empire du Milieu étaient des transcriptions de la littérature orale de l'Ancien Empire. [4] Les réalisations artistiques de l'Ancien Empire n'ont jamais été dépassées par la suite, ni en technique ni en naturalisme. . [6] La pyramide et le complexe de Menkaure sont plus petits que les deux autres et cela signifie un développement important dans l'histoire de l'Ancien Empire et l'une des raisons pour lesquelles il s'effondrerait. [5] Comme la plupart des pyramides de l'Ancien Empire, le complexe d'Ounas comprenait un complexe de pyramides, une chaussée et un temple de la vallée en contrebas, à côté d'un canal. [1] Naydler, 2005, p.162. ► l'éternisation des rois divins Sous l'Ancien Empire, les temples du culte des divinités étaient généralement construits en brique, matériau périssable. [1] Sa pyramide à Saqqarah, appelée "Parfait sont les Placés d'Ounas", se trouve à l'angle sud-ouest de l'enceinte de Djéser et la plus petite de toutes les pyramides connues de l'Ancien Empire. [1] "La pyramide à degrés de Djéser annonçait l'âge de la pyramide classique, les 4e à 6e dynasties, également connu sous le nom de l'Ancien Empire. [1]

Le langage de ces compositions, qui a le style des « disques » de l'Ancien Empire, est souvent additif et offre peu d'autoréflexion (qui part de la littérature de la Première Période Intermédiaire). [1] La 4e dynastie de l'Ancien Empire était une période de progrès et un gouvernement centralisé fort qui pouvait imposer le genre de respect nécessaire pour de tels projets de construction. [5] L'Ancien Empire s'est terminé avec la 6ème dynastie car aucun souverain fort n'est venu sur le trône pour diriger le peuple. [5] Au début de la période dynastique et au début de l'Ancien Empire, c'était le nom officiel du roi. [1] A pris fin l'Ancien Empire, qui existait depuis environ 1700 ans depuis l'époque de Mena. [6] Les hymnes et les chants survivants de l'Ancien Empire comprennent les hymnes de salutation du matin aux dieux dans leurs temples respectifs. [4]

Une variété de traditions textuelles ont évolué à partir des textes originaux des pyramides : les textes du cercueil du Moyen Empire, le soi-disant Livre des Morts, la Litanie de Ra et l'Amduat écrits sur des papyrus du Nouvel Empire jusqu'à la fin de la civilisation égyptienne antique. [4] La littérature prophétique égyptienne a connu un renouveau pendant la dynastie ptolémaïque grecque et la période romaine d'Égypte avec des œuvres telles que la Chronique démotique, l'Oracle de l'Agneau, l'Oracle du potier et deux textes prophétiques qui se concentrent sur Nectanebo II (r. 360 -343 avant JC) en tant que protagoniste. [4] Tait affirme qu'au cours de la période classique de l'Égypte, « les scribes égyptiens ont construit leur propre vision de l'histoire du rôle des scribes et de la « paternité » des textes », mais au cours de la période tardive, ce rôle a plutôt été maintenu par l'élite religieuse attachée aux temples. [4]

L'ouvrage n'est pas une « Bible égyptienne ancienne », comme certains l'ont prétendu, ni un « texte magique de sortilèges ». [3] Ses affirmations ont été discréditées par des textes égyptiens, qui louent le règne de Khéops, et des preuves matérielles, qui suggèrent que les ouvriers de la Grande Pyramide étaient bien soignés et accomplissaient leurs tâches dans le cadre d'un service communautaire, en tant qu'ouvriers rémunérés, ou pendant l'époque où la crue du Nil a rendu l'agriculture impossible. [5] Beaucoup de textes incluent les réalisations du Pharaon ainsi que les choses qu'ils ont faites pour le peuple égyptien pendant le temps de leur règne. [2] Dans les textes funéraires commençant et suivant la XIIe dynastie, les Égyptiens croyaient que la défiguration, et même l'omission de certains hiéroglyphes, entraînaient des conséquences, bonnes ou mauvaises, pour un occupant de tombe décédé dont l'esprit s'appuyait sur les textes comme source de nourriture. dans l'au-delà. [4] Il est cependant possible que les textes égyptiens aient inspiré ou du moins prêté certains aspects à des récits bibliques qui ont ensuite été empruntés par des écrivains ultérieurs dans leurs œuvres. [3] Menkaure (connu sous le nom de Mykerinos par les Grecs) est considéré favorablement tant par les Grecs que par les textes égyptiens. [5] Il existe des preuves rares mais solides dans la littérature et l'art égyptiens de la pratique de la lecture orale de textes au public. [4] Les Égyptiens appelaient leurs hiéroglyphes « paroles de Dieu » et réservaient leur utilisation à des fins exaltées, telles que la communication avec les divinités et les esprits des morts à travers des textes funéraires. [4]

Il a basé son ordre du texte sur (a) le séquençage trouvé dans la tombe de Senwosret-Ankh et (b) son ordre supposé du rituel funéraire royal tel que décrit dans les tombes privées du Moyen et du Nouvel Empire. [1] Dans la littérature égyptienne tardive, les "contes et histoires" comprennent la majorité des œuvres littéraires survivantes datées de la période ramesside du Nouvel Empire jusqu'à la fin de la période. [4] L'égyptien tardif est peut-être apparu comme langue vernaculaire dès 1600 av. 1300 avant JC pendant la période amarnienne du Nouvel Empire. [4] Aucune chanson d'amour égyptienne n'a été datée d'avant le Nouvel Empire, celles-ci étant écrites en égyptien tardif, bien qu'il soit supposé qu'elles existaient auparavant. [4]

L'Empire du Milieu décline durant cette dynastie sous tous ses aspects, au point finalement de permettre à un peuple étranger de prendre le pouvoir en Basse Egypte : Les Hyksos et leur période de contrôle, tout comme la Première Période Intermédiaire, seront vilipendés par les scribes égyptiens postérieurs qui écrirait à nouveau une époque de chaos et de ténèbres. [3] La littérature du Moyen Empire écrite en moyen égyptien a également été réécrite en hiératique au cours des périodes ultérieures. [4] Cependant, les Hyksos apporteraient des contributions précieuses à la culture égyptienne même si celles-ci ont été ignorées dans la littérature ultérieure du Nouvel Empire. [3] Le poème d'amour égyptien du Nouvel Empire est remarquablement similaire à bien des égards au Cantique biblique de Salomon et aux compositions beaucoup plus tardives des troubadours du 12ème siècle de notre ère en France dans leur évocation d'un bien-aimé incomparable et digne de tous. dévouement et sacrifice. [3]

L'égyptien moyen, la langue parlée du Moyen Empire, est devenu une langue classique pendant le Nouvel Empire (XVIe siècle av. J.-C. au XIe siècle av. [4] Hiératique a été utilisé à côté des hiéroglyphes pour l'écriture en ancien et moyen égyptien, devenant la forme d'écriture dominante en égyptien tardif. [4] Ce développement marqua le début de la première phase connue de la langue égyptienne : le vieil égyptien. [4]

Ceci est pratiquement inconnu dans les Textes des Pyramides. (. ) Mais le fait que Rê et Osiris apparaissent comme le roi suprême de l'au-delà ne peut être concilié, et de telles croyances mutuellement inconciliables n'ont pas causé plus d'inconfort aux Égyptiens que n'en a ressenti n'importe quelle civilisation primitive dans le maintien d'un groupe d'enseignements religieux. à côté d'autres impliquant des suppositions variables et totalement inconsistantes. [1] Récemment, Naydler (2005), en suspendant l'interprétation funéraire, a mis en évidence que les Textes des Pyramides en général et les textes d'Ounas en particulier, révèlent une dimension expérientielle, et représentent donc aussi des expériences initiatiques de cette vie consciemment recherchées par le roi divin. (cf. initiation égyptienne). [1] Des comparaisons avec le langage architectural de l'époque permettent de penser que sous le pharaon Djoser, les Égyptiens disposaient du cadre conceptuel des Textes des Pyramides. [1]

Selon ces auteurs, soutenant l'approche hellénistique de l'égyptologie contemporaine concernant l'expérience religieuse dans l'Egypte ancienne, les expériences initiatiques, cette-vie du roi, de ses prêtres et de ses adorateurs, retrouvées dans le texte religieux et sur les monuments de l'Egypte, ne reflètent pas des expériences spirituelles directes, mais sont des constructions imaginaires et des vœux pieux sur l'au-delà, le dogme étant : La religion égyptienne antique est funéraire et mortuaire. [1]

Le genre des « textes prophétiques » de l'Empire du Milieu, également connu sous le nom de « lamentations », « discours », « dialogues » et « littérature apocalyptique », comprend des œuvres telles que les avertissements d'Ipuwer, la prophétie de Néferti et la querelle entre un homme et son Ba. [4] Les textes des cercueils de l'intérieur des cercueils, appartiennent au Moyen Empire (2250-1580 avant notre ère) et indiquent une « démocratisation » de l'ancien rituel funéraire - chaque âme espérait désormais réaliser une assimilation rituelle au dieu. [7] Les textes de sagesse du genre « enseignement » représentent la majorité des textes pédagogiques écrits sur les ostraca pendant les contes narratifs du Moyen Empire, tels que Sinuhe et le roi Neferkare et le général Sasenet, ont rarement été copiés pour les exercices scolaires jusqu'au Nouvel Empire. [4] Certains genres de la littérature du Moyen Empire, tels que les « enseignements » et les contes fictifs, sont restés populaires au Nouvel Empire, bien que le genre des textes prophétiques n'ait pas été relancé avant la période ptolémaïque (IVe siècle avant JC au Ier siècle avant JC). [4] Le texte d'Ounas a été copié dans la tombe de l'officiel Senwosret-Ankh, grand prêtre de Ptah, au Moyen Empire (ca. 1938 - 1759 av. tradition et une tradition archivistique sous-jacente. [1] Il note que si certains textes ont été copiés de nombreuses fois, d'autres survivent à partir d'un seul exemplaire par exemple, il n'y a qu'un seul exemplaire complet survivant du Conte du marin naufragé de l'Empire du Milieu. [4] Ce n'est qu'au Moyen Empire que des textes ont été écrits à des fins de divertissement et de curiosité intellectuelle. [4] Les textes d'enseignement qui ont survécu du Moyen Empire ont été écrits sur des manuscrits de papyrus. [4] Dans les textes de l'Empire du Milieu, les thèmes de connexion incluent une perspective pessimiste, des descriptions de changements sociaux et religieux et un grand désordre dans tout le pays, prenant la forme d'une formule de vers syntaxique « alors-maintenant ». [4]

Les premiers pharaons du Nouvel Empire se sont consacrés à empêcher tout type d'incursion comme celle des Hyksos et se sont donc lancés dans une série de campagnes militaires pour étendre les frontières de l'Égypte. contenu dans la littérature et l'art. [3] Bien que beaucoup de ces formes ne soient généralement pas définies comme « littérature », elles reçoivent cette désignation dans les études égyptiennes parce que beaucoup d'entre elles, en particulier celles du Moyen Empire (2040-1782 avant notre ère), sont d'un tel mérite littéraire. [3] Le genre "contes et histoires" est probablement le genre le moins représenté de la littérature survivante de l'Empire du Milieu et du Moyen-égyptien. [4] L'Empire du Milieu est considéré comme l'âge classique de la littérature égyptienne. [3] Ce n'est qu'au début du Moyen Empire (21ème siècle avant JC au 17ème siècle avant JC) qu'une littérature égyptienne narrative a été créée. [4] Les récits en prose les plus célèbres de l'histoire égyptienne - Le Conte du marin naufragé et L'histoire de Sinuhe proviennent également de l'Empire du Milieu. [3] Les scribes ont toujours été considérés comme un aspect important de la vie quotidienne égyptienne et la popularité de La satire des métiers montre clairement comment les lecteurs de l'Empire du Milieu l'ont reconnu. [3]

Au Nouvel Empire et dans le reste de l'histoire de l'Égypte ancienne, le moyen égyptien est devenu une langue classique qui était généralement réservée à la lecture et à l'écriture en hiéroglyphes. [4]

« Il n'en demeure pas moins que les doctrines célestes de l'au-delà dominent partout les Textes des Pyramides, et le royaume souterrain ultérieur d'Osiris et le voyage de Rê à travers celui-ci sont encore entièrement en arrière-plan dans ces enseignements funéraires royaux. [1]

Au Nouvel Empire (1550 av. J.-C. - 1070 av. [2]

Cette exposition examine les textes des pyramides, des textes religieux de l'Ancien Empire trouvés sur les murs intérieurs des pyramides égyptiennes. [8] Les Textes des Pyramides sont une collection d'anciens textes religieux égyptiens de l'époque de l'Ancien Empire, principalement des inscriptions sur les murs des tombes dans les pyramides. [9]


Car le but de ces études égyptiennes antiques n'est pas de traduire ab ovo des textes égyptiens, mais de rassembler un panier de textes permettant d'apprécier les enseignements de la sagesse égyptienne antique et clarifiant le rapport avec la philosophie grecque (cf. Hermétisme et les Clefs hermétiques). [1] En 2005, Allen a publié The Ancient Egyptian Pyramid Texts, contenant les textes trouvés dans 10 tombes (en plus des cinq canoniques, il inclut également Ankhesenpepi II, Neith, Iput II, Wedjebetni & Ibi). [1] La liste des tombes contenant des textes de pyramides n'est apparemment jamais définitive, et notre connaissance de l'Égypte ancienne n'a pas cessé d'avancer. [1] Après la première pierre de Palerme, les textes de la pyramide marquent la mention suivante la plus ancienne connue d'Osiris, qui deviendrait la divinité la plus importante associée à la vie après la mort dans la religion égyptienne antique. [2]


Les inscriptions monumentales des dieux d'Égypte et leur soutien indéfectible au pharaon sont devenus un moyen d'exprimer la supériorité du pays sur ses voisins, les histoires et les poèmes reflétaient une meilleure connaissance du monde au-delà des frontières de l'Égypte, et le vieux thème de l'ordre contre le chaos était ré-imaginé comme une lutte divine. [3] La littérature égyptienne ancienne a été écrite en langue égyptienne depuis la période pharaonique de l'Égypte ancienne jusqu'à la fin de la domination romaine. [4] Richard B. Parkinson et Ludwig D. Morenz écrivent que la littérature égyptienne ancienne - étroitement définie comme belles-lettres ("belle écriture") - n'a été enregistrée sous forme écrite qu'au début de la XIIe dynastie du Moyen Empire. [4] Pendant le Moyen Empire (2055 av. [2] Bien que le plus court et le plus petit de tous les textes pyramidaux, les textes d'Ounas ont été utilisés pour reproduire de nombreux textes à suivre, y compris ceux trouvés dans Senworsret-ankh à Lisht, du Moyen Empire. [2]

L'Empire du Milieu (2040-1782 avant notre ère) est considéré comme l'âge classique de l'Égypte ancienne au cours duquel la culture s'est produite. [3] Dans le domaine de la langue, les Textes des Pyramides et les autobiographies des tombes sont les principales sources textuelles de la langue écrite de l'Ancien Empire, généralement appelée Ancien égyptien. [dix]

Ces textes sur les murs intérieurs des pyramides étaient une collection plutôt désorganisée de sorts, de prières, de rituels mortuaires, de mythes et d'instructions à travers ceux-ci, il est possible de déchiffrer grossièrement les croyances de l'Ancien Empire de l'au-delà, au moins pour le pharaon (Kinkade, 334). [8] Plus précisément, dans l'Ancien Empire, le texte apparaît dans les pyramides d'Ounas, Tei, Pepy I, Merenre I, Pepy II et Ibi, ainsi que celles des reines Wedjebten, Neith et Iput. [9] Pendant le règne de Pepy II, on commence à trouver le texte dans les tombeaux des reines, et après l'Ancien Empire, ils apparaissent même sur les murs et les cercueils des fonctionnaires. [9] Vers 2200 av. [11] En l'absence de temples de l'Ancien Empire de dieux locaux ou de papyrus décrivant les croyances religieuses, ces textes sont la seule information solide disponible sur les croyances de l'Ancien Empire de l'au-delà (Malek, 109). [8] Ils ont évolué au fil du temps, en commençant par les Textes des Pyramides de l'Ancien Empire, qui ne concernaient que les enterrements royaux, en passant par les Textes des cercueils de l'Empire du Milieu, les nombreux livres du Nouvel Empire et plus tard. [12] Les soi-disant Textes des Pyramides ont été assemblés à partir de fragments de prières trouvés gravés sur les murs des tombes royales de l'Ancien Empire (vers 2686-vers 2160 av. [13] Les Textes des Pyramides : Ancien Empire Il s'agit d'un recueil de rituels et de textes magiques en hiéroglyphes inscrits sur les murs de la chambre funéraire, de l'antichambre et d'autres pièces et couloirs à l'intérieur des pyramides royales des Ve et Ve dynasties (initié par Pharaon Unis). [14] Conformément aux autres expositions au sein du groupe, la théorie fonctionnaliste sera utilisée pour examiner ce que nous savons des vues de l'Ancien Empire sur la vie après la mort des Textes des Pyramides et comment elles pourraient être influencées par la société contemporaine. [8] Les sorts, ou "énoncés", des textes pyramidaux visent principalement à protéger les restes du pharaon, à réanimer son corps après la mort et à l'aider à monter au ciel, qui sont l'accent de l'au-delà pendant l'Ancien Empire. [9]

L'Ancien Empire était une période de l'Égypte ancienne allant de 2686 à 2181 avant JC et de la 3 e à la 6 e dynastie. [8]

Spells or formulae that could aid your path through the next world first appeared on the walls of pyramids during the Egyptian Fifth Dynasty, around 2350 BC. Some 400 years later, in the time of Egypt’s Middle Kingdom, these Pyramid Texts evolved into Coffin Texts that were inscribed on coffins, tomb walls and, sometimes, sheets of papyrus. [15] From Unas, the last king of the 5th Dynasty, varying selections of spells were carved in all the royal pyramids of the Old Kingdom, particularly the sarcophagus chamber and antechamber. [9] We know from ancient writings that Egypt was experiencing many low Nile floods toward the end of the Old Kingdom. [16] The Old Kingdom includes the first important dynasties that made Egypt an advanced civilization. [16] The Old Kingdom began with the Third Dynasty of kings in 2686 B.C. and ended with the Eighth Dynasty, more than 500 years later. [16] The Old Kingdom was, compared to the later and relatively democratized periods, very focused on the glorious power of the pharaoh. [8] Conventional wisdom holds that Egypt’s Old Kingdom collapsed around 2150 B.C., soon after the death of pharaoh Pepi II, whose pyramid is now a pile of rubble. [11] She notes that "there is evidence that the country remained politically unified" long after Pepi II, traditionally considered the last Old Kingdom pharaoh. [11]

During the Fifth Dynasty of the Old Kingdom, the sun god Ra took a dominant place in the state religion. [16]

During the Old Kingdom, Egyptian culture experiences the need to find a unifying model for three independent dimensions of religious life: (1) the worship of the gods (2) the representativeness of the king and (3) the maintenance of the private funerary cult. [10] Here too, the Old Kingdom maintains its paradigmatic function throughout pharaonic history, being the era to which later periods will look back as the most successful compound of the ideological values and the intellectual features of Egyptian culture as a whole. [10] After experiments in the Early Dynastic period, a phase still characterized by a high degree of variety in many areas of Egyptian culture, the Old Kingdom is the period during which the canons governing Egyptian civilization throughout its historical development were uniformly fixed. [10] The rigid organization and the social values of Old Kingdom society also remain a source of inspiration for later Egyptian literature. [10] Old Kingdom references to the Western Desert, inhabited by Libyan populations, are scarce and confined to military confrontations, as documented in the autobiography of Harkhuf however, a 5th Dynasty statue refers to an Egyptian official as "governor of the Farafra Oasis," and in the 6th Dynasty we know of an extensive Egyptian settlement in the Dakhla Oasis. [dix]

The ancient text, which dates from the late Old Kingdom to the early Middle Kingdom (2300 - 2000 BC), is a religious manuscript, which contains spells that would most likely have been recited by a priest, and an illustrated composition of temple rituals that would have also been adapted for funerary use. [17]

Middle Kingdom authors, who composed major works of Egyptian literature, liked to set their stories and instruction texts in Old Kingdom times. [18] In the Old Kingdom Egyptians started to put in writing religious and wisdom texts, which date mostly to after the 5th dynasty. [18] Ancient Egyptian religious texts from the time of the Old Kingdom. [19]

As the unifying factor of Egyptian society, the Old Kingdom monarch is at the same time creator and beneficiary of its cohesiveness. [10] A parallel symptom of centralization coming from a different aspect of Egyptian society during the Old Kingdom is represented by the state monopoly in religious affairs. [10] The wisdom literature can be found throughout all periods of ancient Egyptian history from the Old Kingdom through to the New Kingdom. [20]

The intellectual history of the Old Kingdom is mainly documented by monumental texts. [10] Another papyri of wisdom text from the end of the Old Kingdom, preserved in two papri in the British Museum, both are written by the same scribe, a man called Duauf. [20] I find it especially interesting that beliefs of people shifted after the collapse of the Old Kingdom and when the political situation changed that people began to feel empowered and we find evidence of this through these funerary texts. [21]


Memphis (also a Greek name) was the capital of the Old Kingdom. [16] Many scholars believe that these texts were part of a genre devoted to upholding the power of Middle Kingdom pharaohs by frightening subjects with stories of the terrible consequences of life without firm central control--a theme that echoes to today in modern Egypt. [11] Because religion itself was an all-important factor in everyday life, religious texts are a major part of Egyptian literature. [14] It was after 1550 BC that a corpus of spells written and illustrated on sheets of papyrus started to replace Coffin Texts in Egyptian tombs. [15] The texts constitute the oldest surviving body of Egyptian religious and funerary writings available to modern scholars. [13] Pyramid Texts, collection of Egyptian mortuary prayers, hymns, and spells intended to protect a dead king or queen and ensure life and sustenance in the hereafter. [13] The most important of these was the so-called "Book of the Dead", known to the Egyptians as " prt m hrw " or "coming forth by day", a hundred or so spells of the personal type (called "chapters"), including spells from the earlier literature ( Pyramid Texts and Coffin Texts ). [14] Within Egyptian texts, the Pyramid Texts set up not only the initial narrative of the path of the afterlife that the Coffin Texts and The Book of the Dead would later draw from (a journey containing some form of obstacles and a judgment, ending with a final resting place), but also the idea of secret knowledge that you needed in order to get to the desirable afterlife, which would become less exclusive as society democratized. [8]

The Coffin Texts : First Intermediate Period & Middle Kingdom The Coffin Texts superceded the Pyramid Texts as early as the VIIIth Dynasty (First Intermediary Period), but their principal sources are the later cemeteries of the nomarchs of Middle Egypt in the XIIth Dynasty. [14] The Netherworld (Duat) guides : the Amduat, Book of Gates, Book of Caverns, etc. The Book of the Two Ways of the Coffin Texts, gave rise to several New Kingdom royal netherworld guides. [14]

Much of the 20th-century view of the period between the Old Kingdom’s demise and the start of the Middle Kingdom--what Egyptologists call the First Intermediate Period--is based on a text called the "Admonitions of Ipuwer" that tells the story of a society in turmoil. [11] The literature that make up the Ancient Egyptian Funerary Texts are a collection of religious documents that were used in Ancient Egypt, usually to help the spirit of the concerned person to be preserved in the afterlife. [12] Echoes of what is recorded in these Pyramid texts gets passed down throughout the successive Egyptian funerary texts as they became more democratized and potentially even had an effect on the Archaic and Classical Greek conceptions of the afterlife as depicted in The Odyssey and The Republic. [8]

His dynasty launched a new era in Egyptian civilization called the Middle Kingdom. [16]

A Grammar of the Ancient Egyptian Pyramid Texts is designed as a six-volume study of the earliest comprehensive corpus of ancient Egyptian texts, inscribed in the pyramids of five pharaohs of the Old Kingdom (ca. 2325-2150 BC) and several of their queens. [22]

Already in the Early Dynastic Period officials started to use the form as well as kings and throughout the Old Kingdom the mastaba remained the typical burial for elite members of Egyptian society. [18] Later Egyptian tales about Old Kingdom kings contained much fantasy and magic. [18] It was impossible for Egyptians in later periods to maintain all of the Old Kingdom monuments, and most of them were deserted. [18] Much aware of Old Kingdom and First Intermediate Period traditions, the Egyptians of the Middle Kingdom established a number of practices that were fundamental for subsequent periods. [18]

These officials continued the late Old Kingdom and First Intermediate Period tradition of narrating parts of their careers until the late- 12th dynasty when the mortuary texts on steles became hymns to gods, especially Osiris. [18] Ancient Egypt was a tenaciously conservative society, as witnessed by the fact that gods and goddesses who were worshipped in the Old Kingdom are still worshipped three millennia later, and by the fact that various religious texts persisted for centuries if not millennia. [23] The author of the text, The Memphite Theology, used a language modeled on that of the Old Kingdom, but it is most likely that the text was of much later date and was presented as ancient to give it greater clout. [18] The oldest preserved texts were carved on the walls of the underground chambers and corridors of ten Saqqara pyramids from the late Old Kingdom. [18]


Special compositions : Mouth-Opening Ritual, Litany of Re, Book of the Heavenly Cow From the earlier ritual texts found in the Pyramid Texts, the New Kingdom composed 75 "acts" in which priests "open the mouth" of a statue of the deceased, providing it with offerings. [14]


If the private funerary cult needs the king as intermediary between the individual and the funerary gods (in the Old Kingdom, especially Anubis), the king also needs Egypt and her people as a stage for the fulfillment of his functions: cosmic as sun god, mythical as Horus, and ritual as the gods' sole priest on earth. [10] The Old Kingdom is the period of the gradual development of structures of religious belief and of patterns of social behavior which remained characteristic for Egypt throughout pharaonic history. [10] In the Old Kingdom, it would be the Prime Minister or King addressing his children, in the later periods it is an ordinary middle class man talking to his son. [20] The funerary complex of King Zoser at Saqqara marks the political change from the Early Dynastic period to the Old Kingdom, in the sense that it conveys a modified picture of the relation between the state and its subjects. [10] Most of the temples known from the Old Kingdom are dedicated either to the royal funerary cult or to the worship of the sun god, itself theologically connected with the king. [10] The Old Kingdom era starts around the Third Dynasty of Egypt. [24] During his first digging season, in 2011, he established that the caves had served as a kind of boat storage depot during the fourth dynasty of the Old Kingdom, about 4,600 years ago. [25] It’s throughout the Old Kingdom era that Egypt’s first pyramids were created. [24] An important feature of the country's administration during the Old Kingdom was the progressive establishment of pious foundations (similar to the concept of waqf in Islamic societies) to ensure the maintenance of the king's mortuary cult in the Memphite pyramid towns, of the king's (or the gods') service in provincial temples, and also of the private funerary cult of selected members of the aristocracy. [10] In the domain of private funerary architecture, an explicit sign of centralization in Old Kingdom society is represented by the concentration of the administrative officials' tombs in the Memphite necropolis, especially in Giza (4th Dynasty) and Saqqara (5th Dynasty). [10] Because of this shift in beliefs, after the collapse of the Old Kingdom, Egyptologists began to find these "afterlife instructions and rituals" carved into coffins of common people, too, and not just in the tombs of the Pharaoh. [21] The intellectual divorce between the royal residence and the powerful nomarchs eventually becomes one of the main causes of that crisis of Old Kingdom society which Egyptologists call the First Intermediate Period. [10] The consequent crisis of the economic system based on the total control by the state of the means of production contributed to the profound revision of political structures at the end of the Old Kingdom and during the First Intermediate Period. [dix]

A unifying tendency can be observed in the political and religious centers of the country in the Memphite area (Giza, Saqqara, Memphis, Heliopolis, Abusir, etc.) and especially in the earlier periods of the Old Kingdom, during the 3rd-5th Dynasties. [dix]

Official Egyptian statuary - not well documented in the Early Dynastic Period but abundant in the Old Kingdom - followed strict rules of representation of the body that regulated the relative size of body parts, the position of the arms, and so on. [18] Egyptians after the Old Kingdom were very much in the same situation that we are in today when looking at the period. [18] The complex was a symbol of the return of royal power as a central force in Egyptian society and a revival of Old Kingdom ideals. [18] Yam area of Nubia reached by Egyptian travelers in the Late Old Kingdom, either located south of the third cataract around Kerma or farther upriver. [18]

Dating from the late Old Kingdom to the early Middle Kingdom (2300-2000 B.C.), the roll measures about 2.5 meters(8.2 feet) and is filled with texts and colorful drawings of the finest quality. [26] The goddess Isis is represented as the wife of Osiris and the mother of Horus already in Old Kingdom texts and the temple at Philae devoted to her was still operating in the 6th century C.E., until it was closed by the Byzantine emperor Justinian (527-565 C.E. ). [23] The Old Kingdom Pyramid Texts already allude to it and over the centuries, into the Roman Period, various versions of it appear. [18] Some private mortuary inscriptions and the Pyramid Texts of the late Old Kingdom had shown skilled literary use of language, but the range of written expression had been limited. [18]

Scholars often refer to dynasties 18-20 as encompassing the "New Kingdom," a period that lasted ca. 1550-1070 B.C. This time period takes place after the Hyksos had been driven out of Egypt by a series of Egyptian rulers and the country was reunited. [27]

Framed as accounts of the services rendered to the king during the tomb-owner's lifetime, these texts are the first examples of the individual concerns, ideas and aspirations of the high officials of the Egyptian administration. [10] The Egyptians believed that in supplying these ritualistic texts in the tomb of the king, that they were ensuring him a safe "journey" to his new role in his afterlife. [21] Touted as the the first literary English translation that elucidates rare texts from Egyptian monuments and tomb walls, the compilation is already published (by Penguin Classics) in Great Britain, while being expected to make its debut in America by January of next year. [28] Recently (March 2000), the discovery of a tenth pyramid containing texts was announced at the 8th International Congress of Egyptology in Cairo by the Head of Egyptian Antiquities Dr. Gaballah and the Director of Excavations, Prof. Jean Leclant. [29] These texts were for the upper classes of Egyptian society who would later in life take up official appointments and rule. [20] These texts constituted the basis for Manetho's compilation of the Egyptian dynasties in Hellenistic times. [10] The precious text contains fine quality depictions of supernatural beings which predate the famous drawings of the Egyptian Book of the Dead. [17]

The later texts of the New Kingdom and Late periods were more for middle class people, also during these periods different texts are composed and added. [20]

Egyptian funerary text used from the beginning of the New Kingdom to around 50 BCE. Translated as Book of the Coming Forth by Day. [19] Egyptian texts of the New Kingdom refer to schools only incidentally, indicating that they existed and that relatively young children attended them. [30] The essential difference between that lifestyle and the Egyptian was much developed in a literary text from the Middle Kingdom: the Tale of Sinuhe. [18]

In like fashion, a stable funerary tradition in ancient Egypt is revealed by the same or similar spells and passages appearing in the Pyramid Texts (Old Kingdom), Coffin Texts (Middle Kingdom), and the Book of the Dead (New Kingdom and Late Period). [23]

"Old Kingdom" is the term used by modern scholars to define the first lengthy period of documented centralized government in the history of ancient Egypt. [10] After this week’s readings and lectures, I found myself particularly intrigued with the concept of the "Old Kingdom" and the documentary evidence we have from that time period. [21] Dynasties 3-6 date from roughly 2650-2150 B.C. and are often lumped into a time period called the "Old Kingdom" by modern-day scholars. [27]

Egyptian language changed over the millennia, with scholars often sub-dividing the surviving writings into categories such as "Old Egyptian," "Middle Egyptian" and "Late Egyptian." [27] The oldest known Egyptian leather manuscript, dating back some 4,000 years, has been rediscovered at the Egyptian Museum in Cairo after it was pulled from a dusty, old storage box, where it had been lost for around 70 years. [17]

Full-fledged theological discourse is developed around the figure and the role of the king, as is known to us through the Pyramid Texts, whereas the metaphysical status of the individual Egyptian remains largely unspecified. [10] The manuscript is adorned with high-quality colorful drawings of divine and supernatural beings, illustrated around 1,000 years before similar drawings appeared in the world renowned Book of the Dead, an ancient Egyptian funerary text containing spells to aid a deceased person’s journey into the afterlife. [17] The wisdom texts represent one special category of literature because they look at codes of behaviour and ethical values of the ancient Egyptian society, what they thought was right and wrong, and how they taught people and passed on moral codes. [20] In contrast to their ancient Greek and Roman counterparts, the ancient Egyptian texts are generally not accessible to the public, on account of lack of translated works. [28] The rediscovered leather manuscript in the longest Ancient Egyptian text ever found, exceeding the length of the next longest text, an 8-foot long prenuptial agreemeent (pictured), by just 2 inches. [17] The texts are not about the afterlife, they concerned with living a good life and how to conduct your life on earth, and as such give us a different view of the ancient Egyptians. [20]

In terms of graphic system, of grammatical structures and of vocabulary, this phase of the history of the Egyptian language represents the basis for the development of the literary language of the Middle Kingdom, which is usually referred to as "Classical Egyptian." [10] In the Old and Middle Kingdoms the Egyptians had directed their military actions primarily southwards and into areas of Asia that were close by, while their trade contacts had stretched much farther into Nubia beyond the second cataract and along the Mediterranean coast to harbors of modern-day Lebanon and Syria. [18]

SOURCES SÉLECTIONNÉES CLASSÉES(33 source documents arranged by frequency of occurrence in the above report)


4,000-year-old Ancient Egyptian Manuscript measuring over 8 feet found in Egypt

It is the oldest known Ancient Egyptian Manuscript ever found and measures over 8 feet in length.

The ancient Egyptian manuscript was actually rediscovered after it remained hidden for over 70 years. It contains, among other things, depictions of divine and supernatural beings.

Researchers have come across a 4,000-year-old ancient Egyptian manuscript measuring over 8 feet has been ‘rediscovered’ in Cairo.

The oldest known leather manuscript which dates back at least 4,000 years has been rediscovered at the Egyptian Museum after it remained in a dusty storage box for over 70 years.

The fascinating ancient Egyptian text details incredible depictions of ‘supernatural beings’ predating the drawings of the Book of the Dead, making it a crucial piece in Ancient Egyptian History.

According to reports from Discovery News, the manuscript which measures a staggering 2.5 meters in length is currently the longest text ever discovered in Ancient Egypt.

“Taking into account that it was written on both sides, we have more than 5 meters (16.4 feet) of texts and drawings, making this the longest leather roll from ancient Egypt,” Wael Sherbiny, the Belgium-based independent scholar who made the finding, told Discovery News.

The huge manuscript which is believed to date back from the Old Kingdom to the Early Middle Kingdom –between 2300 and 2000BC— is in fact a religious text containing spells that were most likely recited by an ancient priest.

The ancient text also includes illustrations of rituals that would have been adapted for funerary use.

The ancient Egyptian manuscript was adorned with peculiar, colorful drawings of ‘divine’ and ‘supernatural’ beings.

These illustrations are believed to predate by some 1000 years similar drawings that appear in the world-famous Book of the Dead, the ancient Egyptian funerary text which details spells and aids a deceased person journey to the afterlife.

In an interview with Discovery New, Sherbiny explained that the same illustrated composition that was identified in the leather manuscript is also present on the base of the Middle Kingdom sarcophagi which was discovered in the necropolis of Hermopolis in Upper Egypt, dating to between 2055 and 1650 BC.

“Amazingly, the roll offers an even more detailed iconography than the Hermopolitan coffins regarding texts and drawings,” Sherbiny said.

According to researchers, the composition found in the ancient manuscript is believed the predate the illustrations researchers discovered at Hermopolis which indicates that there is a long history of transmission present before being used as decorative images in sarcophagi.

Ancient origin reports that leather manuscripts from Ancient Egypt are extremely rare due to the fact that leather will disintegrate over time. Most of the ancient Egyptian texts were composed on papyrus since papyri were well-preserved due to Egypt’s dry climate.

Thousands of years ago, leather was considered one of the most prestigious writing materials and was used to record religious texts and important historical events.


L'Egypte ancienne

Great Female Rulers of Ancient Egypt. Women in ancient Egypt had more rights than in any other ancient culture and were valued with greater respect.

This is evident not only in the physical evidence and inscriptions but in their religion. Some of the most powerful and important deities in the Egyptian pantheon are female and some versions of the creation myth itself present the goddess Neith, not the god Atum, as the creator. The most popular and influential religious tale in Egypt was the story of Osiris and how he was brought back to life by his sister-wife Isis. The Hittites. Stone Shabtis of Senkamenisken and Sudanese Society - Nile Scribes. The Nile Scribes are pleased to host another guest blog for a mid-week special written by Dr.

Peter Lacovara, who contributes a brief response to recently proposed ideas on the shabti production of the Twenty-Fifth Dynasty kings, including some on display in the Royal Ontario Museum (ROM). Guest Scribe: Dr. Peter Lacovara A recent blog post on the top five Nubian objects in the Royal Ontario Museum sparked my interest, as number one was a shabti figure of King Senkamanisken (Fig. 1).

This shabti was one of 410 stone funerary figurines from his tomb at Nuri Pyramid 3 that was a gift from the Sudanese Government to the ROM in 1926 made after the division with the Harvard University-Museum of Fine Arts Expedition to the Sudan that excavated the royal cemetery (1). Figure 1: Serpentine shabti of King Senkamanisken (ROM Object number: 926.15.1) Ankhsenamun. We've Been Debating Foie Gras Since Ancient Times Gastro Obscura.

Book Egypt in its African Context. Amarna Era Chronological Conundrum: Dating Akhenaten’s Death and the Length of Horemheb’s Reign–Part I. New Egypt discovery could change chronology of the Pharaohs and beliefs about Amenhotep III and IV. A team of Spanish and Egyptian archaeologists has made an unexpected discovery in a southern Egyptian tomb, which could lead to a reinterpretation of Pharaonic chronology and change our understanding of the Pharaoh’s Amenhotep III and his son, Amenhotep IV.

The scientists, led by Spanish archaeologist Francisco Martin Valentin, were excavating the remains of a wall and columns of the mausoleum of a minister of the 18th Dynasty (1569-1315 BC) in the province of Luxor, when they discovered the names of Amenhotep III and Amenhotep IV carved together . According to Mr Valentin, the joint inscription suggests that they reigned together. The inscription that suggests Amenhotep III and Amenhotep IV reigned together. Photo credit: Egypt’s Ministry of State for Antiquities Affairs. Ancient Egyptian Animals Had a Place in the Afterlife. Here’s Why. - The New York Times. Still, the curators have taken pains to erase some popular misconceptions. The ancient Egyptians did not worship entire species — not even their splendid cats, whose mummies, well represented in the exhibition, sometimes appear in casings bearing traces of their original gilding.

“These weren’t your run-of-the-mill New York City cat that would sleep by the window,” said Dr. Anthony Fischetti, a staff doctor and the head of diagnostic imaging and radiology at the Animal Medical Center in Manhattan, who helped identify the mummified remains. “Ancient cats tended to have a longer nose and greater length to their skull.” Photo. Egyptian Clothing - What Clothing Did Egyptians Wear? Ancient Egyptian tomb painting and writing reveal a variety of clothing depending on status and activity.

There are wrap-around garments for ancient Egyptians made from a length of cloth. Scientists thought ancient Egyptian mummies didn’t have any DNA left. Ils avaient tord. Ancient Egyptian mummies preserve many details of the deceased: facial features, signs of illness, even tattoos.

But not, it seemed, DNA. After trying repeatedly to extract it, may scientists were convinced that the hot desert climate and, perhaps, the chemicals used in mummification destroyed any genetic material long ago. The Egyptian Goddess Isis, Found in India. One of the great, largely untold adventure stories of late antiquity is the journey to the East, from Egypt’s Red Sea ports, across the open ocean for 40 days and 40 nights, to the legendary entrepôt of Musiris, on India’s southwestern or Malabar coast, in what is now modern state of Kerala.

This was a great feat of navigation, a technological leap forward comparable to the discovery of the Americas or Francis Drake’s circumnavigation of the globe. Mysterious Musiris. The Egyptian God Family Tree – Veritable Hokum. First: I opened a store!

It has a poster of this, as well as updated versions of the Norse and Greek god family trees I did a while back. More to come soon. Next, a disclaimer: this family tree isn’t, strictly speaking, historically accurate, because what we think of as The Egyptian Pantheon is really a whole bunch of similar-but-not-identical pantheons which were mostly based in individual cities – Thebes, Heliopolis, Memphis, etc. – and went through a lot of changes over their 3000+ year history. It’s as nice a chart as I could make after smooshing together a bunch of those similar-but-not-identical pantheons into one image, but it also contains at least a half-dozen gods who were in charge of their own version of this pantheon, and a bunch of others who could be related to each other in totally different ways depending on when and where you asked. And now that I’ve disclaimed historical responsibility, onto What I Know About Those Gods Up There: Nun.

What Explains Our Obsession With Ancient Egypt? Photo EGYPTOMANIAA History of Fascination, Obsession and FantasyBy Ronald H.

FritzeIllustrated. 444 pp. Reaktion Books/University of Chicago Press. $35. Egypt has exerted a peculiar charm since ancient times. The Greeks and Romans deferred to it as a far older civilization, whose monuments and writing seemed both baffling and magical. Egypt unearths 7,000-year-old lost city. Egypt has unearthed a city more than 7,000 years old and a cemetery dating back to its first dynasty in the southern province of Sohag, the antiquities ministry has said.

The find could be a boon for Egypt’s ailing tourism industry, which has suffered a series of setbacks since the uprising that toppled the autocrat Hosni Mubarak in 2011, but remains a vital source of foreign currency. The city is likely to have housed high-ranking officials and grave builders. Interpreting the Murals of Egypt through the Eyes of the Hopi. There has to be something missing in our explanation of the murals of Egypt.

Why are there so many symbols— snakes, birds with human heads, feathers, buzzards, life symbols, monkeys, scarabs, balances, a young man, two twins, and masked individuals— that only a select few can understand? Whoever created the murals must have been trying to communicate with all of us in a simple fashion or a universal language, something that we could all understand. Betrest Wikipedia. Benerib Wikipedia. 4,000-year-old Ancient Egyptian manuscript measuring more than 8ft has been rediscovered in Cairo.

The oldest known Egyptian leather manuscript, dating back some 4,000 years, has been rediscovered at the Egyptian Museum in Cairo after it was pulled from a dusty, old storage box, where it had been lost for around 70 years. The precious text contains fine quality depictions of supernatural beings which predate the famous drawings of the Egyptian Book of the Dead. Discovery News reports that the manuscript measures 2.5 meters (8.2 feet) in length, making it the longest text ever found. It exceeds the next longest text by just 2 inches – an ancient pre-nuptial agreement between a couple due to be married, which sets out how the wife will be provided for, should the marriage fail.

“Taking into account that it was written on both sides, we have more than 5 meters (16.4 feet) of texts and drawings, making this the longest leather roll from ancient Egypt,” Wael Sherbiny, the Belgium-based independent scholar who made the finding, told Discovery News. By April Holloway. Does Chinese Civilization Come From Ancient Egypt? On a cool Sunday evening in March, a geochemist named Sun Weidong gave a public lecture to an audience of laymen, students, and professors at the University of Science and Technology in Hefei, the capital city of the landlocked province of Anhui in eastern China.

But the professor didn’t just talk about geochemistry. He also cited several ancient Chinese classics, at one point quoting historian Sima Qian’s description of the topography of the Xia empire — traditionally regarded as China’s founding dynasty, dating from 2070 to 1600 B.C. The Magic of Heka: Ancient Egyptian Rituals That Have Crossed Cultures and Time. Magic has always been a mysterious way to achieve goals and was often thought to make dreams come true. Hidden in the Hieroglyphs: Is Ancient Egyptian a Lost Language? The ancient Egyptian language is not just one set of symbols which people find on papyri bookmarks at museums. It's a complicated system of symbols which changed over time.

Moreover, the words found on ancient reliefs became a basis for other languages. Hieroglyphs were nothing more than a very sophisticated system of known symbols in ancient Egypt.


The Ancient Civilization of Tiahuanaco

The wall of faces. Tiahuanaco. Image Credit Shutterstock.

Thousands of years ago an advanced civilization rose near the shores of Lake Titicaca in the Andean mountains quickly becoming one of the most advanced civilizations on Earth. Strangely, like many other advanced civilizations, this too disappeared some 500 years after its rise.

The sophisticated people of Tiahuanaco created fabulous cities like Tiahuanaco and Puma Punku and were the FOREFATHERS of another great civilization: The Ancient Inca.

According to scholars, Tiahuanaco emerged ‘suddenly’ sometime around 300 AD, reaching its peak between 500 and 900 AD.

The ancient inhabitants of Tiahuanaco created sophisticated farming techniques and water channels that still function today. This way they provided much-needed water for their crops through advanced irrigation channels.

Researchers estimate date during 700 AD, the ancient civilization of Tiahuanaco was a central power dominating across a vast area that stretches from Peru, Bolivia, Argentina, and Chile.

Researchers estimate that the population of the ancient Tiahauncos reached numbers between 300,000 and 1.5 million.

The ancient builders of Tiahuanaco also created some of the most impressive ancient monuments on the planet, erecting gigantic structures comprised of megalithic stones.

Some of the most noteworthy structures erected by this ancient civilization include Akapana, Puma Punku and Akapana East, Putuni, Kheri Kala and Kalasasaya. The Gateway of the Sun is one of the most well-known structures.

According to archaeologist Arthur Posnanky, the temples the ancient Tiahuanaco civilization made was designed with polished stone blocks that have several rows of small round holes, according to Posnanky, they could have been used to hold something in the distant past. These round holes are so precise that it is hard to believe that ancient civilizations made them without some sort of advanced technology.

Featured image: An artists illustration of a Pyramid on a hilltop. Image by Martin Ostrolucky.


So, what other awesome things came from Nikola Tesla?

X-Rays: Although Tesla took the first, clear x-ray of a booted foot from 8 feet away, instead of trying to beat Roentgen to the “props,” he helped him develop it.

The electro-magnetic motor: It drives everything from a CD player to the cooling fans at a nuclear power plant.

The Tesla coil (or transformer): That little black box that you plug into the wall to charge your smart phone, along with many other devices, is a type of modern day Tesla coil.

The remote control: He built and demonstrated a radio-controlled boat (“telautom automatics”) at Madison Square Garden.

Wireless transmission of electricity (recently accomplished by Japanese researchers): sending power through the air without wires.

Tesla also built the first electric car, which has now been revisited by the motor company bearing his name.

These are just the tip of the iceberg. There are literally thousands of pages on Tesla’s inventions and ideas… never openly taught. Pourquoi? Suppressed by big money and fame… or so it would seem.


Ancient Cave Art Masterpieces Were Not Created by Humans

A new discovery that Neanderthals were painting cave walls more than 64,000 years ago has anthropologists rethinking the history of art.

Found deep in Spanish caves, the rock art was once thought to be the work of humans, but the new dates mean that Neanderthals must have figured out fingerpainting, too.

Using a new and improved radioactive dating technique, researchers discovered that paintings in three different caves were created more than 64,800 years ago.

That means the paintings were created 20,000 years before modern humans, or Homo sapiens, arrived in Spain, according to a study published today in the journal Science.

The discovery makes these the oldest examples of cave paintings in the world and the first to be attributed to Neanderthals.

Neanderthals are our closest extinct relative, but for a long time, they had a reputation for being pretty backward. Early modern humans, for example, made cave paintings.

But even though Neanderthals used pigments and decorated themselves with eagle claws and shells, there was no clear proof that they painted caves.

One theory goes that Neanderthals developed their rudimentary culture only after early modern humans arrived in Europe some 40,000 to 50,000 years ago.

Today’s findings show the writing on the wall: Neanderthals were clearly painting splotches and tracing their hands on caves long before modern humans showed up.

The discovery adds to a growing body of evidence upending the idea that Neanderthals were less evolved than early modern humans, says Marie Soressi, an archaeology professor at the University of Leiden who was not involved in the research.

“It’s impossible to say that one is more clever than the other,” she says. These cave paintings are “the very last piece of evidence we were lacking.”

One of these handprint outlines, found in the Maltravieso Cave in Spain, has been dated to at least 66,000 years ago, which means a Neanderthal must have made it. | Photo by H. Collado

The reason we didn’t know Neanderthals were cave painters until now is because it’s hard to figure out when cave art was created. The most common dating method can only be used on organic material, like bones, so it usually doesn’t work for cave paintings.

Another technique uses the rate of uranium’s radioactive decay as a clock. But it required lots of material to come up with a date, and cave paintings are too rare to risk damaging.

Rock art “is unique, it’s precious — there’s a lot of pressure on you not to make a mistake,” says geochronologist Dirk Hoffmann at the Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology. So he and his colleagues fiddled with the method until only tiny scrapings of cave walls were needed.

With a new way to date the rock art, researchers carrying lights and scalpels crawled deep underground into caves all over Spain. The plan was to scrape samples off of the mineral-rich crusts that had hardened on top of the cave paintings. By figuring out the age of the crusts, they’d know at least how old the paintings were — without having to disturb them.

Dirk Hoffmann and Alistair Pike scraping cave crust from above a ladder-like painting thought to have been created by Neanderthals. | Photo by J. Zilhão

They found the oldest dates for three paintings — the outline of a hand, red-painted stalactites, and a ladder-like geometric shape — in three different caves that had been occupied by archaic human species.

The most recent painting is at least 64,800 years old, according to this technique, and the oldest is more than 66,000 years old.

“When you stand in front of cave paintings, it doesn’t matter who made it,” Hoffmann says. “It’s just the fact that it’s there for over 60,000 years. This is, in a way, breathtaking on its own.”

Other experts agree with the dates and that the timing means the art must have been created by Neanderthals. There’s no fossil evidence of modern humans in Spain that long ago, says John Hawks a paleoanthropologist at the University of Wisconsin-Madison who wasn’t involved in the research.

“There’s no secret story,” he says. “The results are just, ‘Hey, Neanderthals were making these things, and you didn’t know it.’”

We don’t know why the Neanderthals painted these images or what they mean, but there’s one thing they show clearly: Neanderthals and our ancestors weren’t as different as we thought. “These Neanderthals were human,” Hawks says. “We see them doing human things.”


Chemotherapy Proven to Spread Cancer, Cause Lethal Tumors in Groundbreaking New Study

Albert Einstein College of Medicine just proved that chemotherapy is a cash machine for Big Pharma.

CREDIT | ALAMY

In a groundbreaking new study, they’ve proven that chemotherapy causes cancer cells to spread throughout the body – to replicate themselves, making your cancer worse, not better.

The scientists who conducted this study titled, Neoadjuvant chemotherapy induces breast cancer metastasis through a TMEM-mediated mechanism, warn that chemo – the procedure which costs people upwards of $10,000 par treatment, can create lethal tumors.

Metastasis, the spreading of a cancerous tumor is already known to be a leading cause of recurrent cancers, especially in people who undergo chemotherapy and radiation treatments.

It typically means that cancer which may have been contained within one part of the body becomes systemic, making it very hard to reverse – at least with allopathic medicine’s “cures.”

The researchers, George S. Karagiannis, Jessica M. Pastoriza, Yarong Wang, Allison S. Harney, et all, suggest that though chemotherapy may shrink a cancerous tumor, but it simply sends the cancer cells off into other parts of the body to rebuild into yet additional destructive tumors.

This study makes a massive move in exposing the perpetual fraud of the chemotherapy/cancer industry.

In American alone, it’s a $200 billion-dollar industry. It’s part of the reason why our insurance premiums are ridiculously high, and unassuming cancer sufferers, keep suffering.

If you want to see how a cancer cell forms, watch this 5-minute video:

With this research, prescribing chemotherapy to any cancer patient should be considered criminal. Especially when we know of dozens of natural treatments that are much more effective, and don’t cause tumors to spread.

If you know someone who is currently set to receive chemotherapy, share this information with them. Perhaps offer alternatives such as:

The Max Gerson Therapy involving vegetable and fruit juicing to load the body with powerful antioxidants, and coffee enemas to help unload the toxic burden carried by our body’s cells. I speaking of Gerson’s therapy, Albert, Schweitzer, MD (Nobel Peace Prize Winner, 1952) said,

“I see in him one of the most eminent geniuses in the history of medicine. Many of his basic ideas have been adopted without having his name connected with them. Yet, he has achieved more than seemed possible under adverse conditions. He leaves a legacy which commands attention and which will assure him his due place. Those whom he has cured will now attest to the truth of his ideas.”

The Budwig Protocol which involves loading the body with healthy Omega 3s, and removing toxic build up with turmeric, and black pepper (which makes the turmeric more bioavailable to the body). Turmeric alone has literally thousands of anti-cancer properties through its curcumins. Omega 3s reduce inflammation, which has been linked to many forms of cancer.

Budwig also reccommends Indian Frankincense (Boswellia serrata) for fighting cancer, especially brain cancers.

Vitamin C Chelation, or high dose Vitamin C administered through an IV is another method of treating cancer naturally. Even patients with advanced cancers have benefited from this protocol. Linus Pauling is credited for making the discovery that loading the body with Vitamin C, would essentially make it impossible for cancer cells to keep growing.

Medical Marijuana is also an incredibly effective treatment for more than a dozen types of cancer. The plant compounds in cannabis are powerful antioxidants and anti-inflammatory agents which help to make the environment in the body inhospitable to cancerous cell growth.

“The active ingredient in marijuana cuts tumor growth in common lung cancer in half and significantly reduces the ability of the cancer to spread. Side effects include an increase in appetite, pain relief, and inflammation reduction.” Dr. Wakefield, Harvard

Now that we know, undeniably, what chemotherapy does to the body, why are we still using it?


Voir la vidéo: Mystérieux carottages en Egypte, la preuve dune technologie avancée?